🎏 Safinatun Najah Bab Sholat

TerjemahKitab Fathul Qorib. 9 April 2022 Konsultasi Syariah 10 Comments. Terjemah Kitab Fathul Qorib. Kitab ini dibagi menjadi tiga bagian yaitu: Kitab, Bab dan Pasal. Kitab adalah bagian utama dari suatu topik. Seperti Kitab Bersuci, Kitab Shalat atau Kitab Puasa. Bab adalah sub-bagian dari kitab. Sepertu Bab Shalat Sunnah.

اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ اُلْعَالَمِيْنَSegala puji hanya kepada Allah Tuhan semesta alamوَبِهِ نَسْتَعِيْنُ عَلَى أُمُرِ اُلدُّنْيَا وَاُلدَّيْنِdan hanya kepada Allah kita memohon pertolongan untuk urusan dunia dan akhiratوَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاَتِمِ اٌلنَّبِيَّيْنَDan selawat Allah serta salam-Nya untuk junjungan kita Muhammad, Penutup para nabi وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَdan keluarganya dan sahabatnya semuanyaوَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاُللهِ اُلْعَلِيِّ اُلْعَظِيْمِDan tiada daya upaya dan tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Perkasa. أَرْكَانُ اُلإِسْلامِ خَمْسَةٌRukun Islam itu limaشَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِBersaksi bahwa tiada ada tuhan kecuali Allah, sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allahوَإِقَامُ الصَّلاَةِdan mendirikan sholatوَإِيْتَاءُ الزَّكَاةِdan menunaikan zakatوَصَوْمُ رَمَضَانَdan puasa Romadhanوَحَجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيْلاًdan haji ke baitullah bagi yang telah mampu melaksanakannya أَرْكَانُ الإِيْمَانِ سِتَّةٌRukun iman ada itu enamأنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِBeriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikat-Nya, dan kitab-kitab-Nya, dan Rosul-rosul-Nya dan dengan hari akhirوَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللهِ تَعَالَىdan dengan ketentuan baik dan buruknya dari Allah Taala وَمَعْنَى لاَ إِلَهَ إَلاَّ اللهُAdapun arti “La ilaha illah”, yaituلاَ مَعْبُودَ- بِحَقٍّ فِيْ الْوُجُوْدِ- إِلاَّ اللهُ Tidak ada Tuhan yang berhak disembah dalam kenyataan selain Alloh. عَلاَمَاتُ الْبُلُوْغِ ثَلاَثٌtanda-tanda balig itu ada tiga, yaituوَتَمَامُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فِيْ الذَّكّرِ وَالأُنْثَىBerumur seorang laki-laki atau perempuan lima belas فِيْ الذَّكَرِ وَالأُنْثَى لِتِسْعِ سِنِيْنَBermimpi junub terhadap laki-laki dan perempuan ketika melewati sembilan فِيْ الأُنْثَى لِتِسْعِ سِنِيْنَ Keluar darah haidh sesudah berumur sembilan tahun شُرُوْطُ إِجْزَاءِ الْحَجَرِ ثَمَانِيَةٌSyarat boleh menggunakan batu untuk beristinja ada delapan, yaituأنْ يَكُوْنَ بِثَلاَثةِ أَحْجَارٍMenggunakan tiga batuأنْ يُنْقِيَ الْمَحَلَّMensucikan tempat keluar najis dengan batu لاَ يَجِفَّ النَجَسُNajis tersebut tidak kering,وَأَنْ لاَ يَنْتَقِلَ tidak berpindahوَلاَ يَطْرَأَ عَلَيْهِ آخَرُ tidak terkena perkara lainوَلَا يُجَاوِزَ صَفْحَتَهُ وَحَشَفَتَهُ tidak melewati lubang kemaluan belakang dan kepala kemaluan depanأَنْ لاَ يُصِيْبَهُ مَاءٌtidak terkena air وَأنْ تَكُوْنَ الأَحْجَارُ طَاهِرَةًdan hendaknya batu-batu itu suci فُرُوْضُ الْوُضُوْءِ سِتَّةٌFarldu-fardlunya wudhu ada enam, yaituالأَوَّلُ النَّيَّةُyang pertama adalah Niatالثَّانِيْغَسْلُ الْوَجْهِyang kedua adalah membasuh mukaالثَّالِثُ غَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِyang ketiga adalah membasuh kedua tangan serta kedua sikuالرَّابعُ مَسْحُ شَيْءٍ مِنَ الرَّأْسِyang keempat adlah mengusap sebagian kepalaالْخَامِسُ غَسْلُ الِّرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِyang kelima adalah membasuh kedua kaki serta buku laliالسَّادِسُ التَّرْتِيْبُyang keenam adalah tertib النِّيَّةُ قَصْدُ الشَّيْءِ مُقْتَرِنَاً بِفِعْلِهِniat adalah mengiginkan sesuatu seraya bersamaan dengan pekerjaanyaوَمَحَلُّهَا الْقَلْبُdan tempatnya niat adalah hatiوَالتَّلَفُّظُ بِهَا سُنَّةٌmengucapkan niat itu sunnahوَوَقْتُهَا، عِنْدَ غَسْلِ أَوَّلِ جُزْءٍ مِنَ الْوَجْهِdan waktunya nia atalah ketiak membasuh awal bagian wajab وَالتَّرْتِيْبُ أَنْ لاَ يُقُدَّمَ عُضْوٌ عَلَى عُضْوٍtertib adalah tidak mendahulukan suatu anggota mengakhirkan anggota yang lain المَاءُ قَلِيْلٌ وَكَثِيْرٌair itu sedikit dan banyakفَالْقَلِيْلُ مَا دُوْنَ الْقُلَّتَيْنِsedikti itu ari yang tanpa dua qullahوَالْكَثِيْرُ قُلَّتَانِ فَأكْثَرُbanyak itu dua qullah atau lebihوَالقَلِيْلُ يَتَنَجَّسُ بِوُقُوْعِ النَّجَاسَةِ فِيْهِ، وَإِن لَمْ يَتَغَيَّرْair sedikit bisa najis sebab jatuhnya najis kedalam air, walaupun tidak berubahوَالْمَاءُ الْكَثِيْرُ لاَ يَتَنَجَّسُ إِلاَّ إذا تَغَيَّرَ طَعْمُهُ، أَوْ لَوْنُهُ، أوْ رِيْحُهُair banyak itu tidak najis kecuali jiak berubah rasanya tau warnanya atau baunya مُوْجِبَاتُ الْغُسْلِ سِتَّةٌperkara-perkara yang mewajibkan mandi itu adal enamإِيْلاَجُ الْحَشَفَةِ فِيْ الْفَرْجِmemasukkan kemaluan ke vag1naوَخُرُوُجُ الْمَنيِّdan keluarnya maniوَالْحَيْضُ dan haidوَالنَّفَاسُdan nifasوَالْوِلاَدَةُ dan melahirkanوَالْمَوْتُdan mati فُرُوْضُ الْغُسْلِ اثْنَانِFardlu-fardlunya mandi itu duaالنِّيَّةُ وَتَعْمِيْمُ الْبَدَنِ بِالمَاءِniat dan meratakan badan dengan air شُرُوْطُ الْوُضُوْءِ عَشَرَةٌSyarat-syaratnya wudlu itu adal sepuluhالإِسْلاَمُ Islamوَالتَّمْيِيْزُdan islamوَالنَّقَاءُ عَنِ الْحَيْضِ والنِّفَاسِdan suci dari haid dan nifasوَعَمَّا يَمْنَعُ وُصُوْلَ الْمَاءِ إِلَى الْبَشَرَةِdan dari perkara yang mencegah sampainya air ke kulitوَأَنْ لاَ يَكُوْنَ عَلَى الْعُضْوِ مَا يُغَيِّرُ الْمَاءَdan hendaknya tiada sesuatu yang merubah air di atas tubuhوَالْعِلَمُ بِفَرْضِيَّتِهِdan mengetahui tentang di fardlukanya wudluوَأَنْ لاَ يَعْتَقِدَ فَرْضَاً مِنْ فًرُوْضِهِ سُنَّةًdan hendaknya tidak mengitikadkan sebuah fardlunya wudlu sebuah kesunnahanوَالْمَاءُ الطَّهُوْرُdan air yang suciوَدُخُوْلُ الْوَقْتِ dan masuknya waktuوَالْمُوَالاَةُ لِدَائِمِ الْحَدَثِdan terus-menerus bagi orang yang selalu hadast نَوَاقِضُ الْوُضُوْءِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَperkara-perkara yang membatalkan wudlu itu empat perkaraالأَولُ الْخَارجُ مِنْ أَحَدِ السَّبِيْلَيْنِ، مِنْ قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ، رِيْحٌ أَوْ غَيْرُهُ، إِلاَّ الْمَنِيَّyang pertama adalah sesuatu yang keluar dari salah satu dua jalan, dari qubul atau dubur, kentut atau lainya, kecuali maniالثَّانِيْ زَوَالُ الْعَقْلِ بِنَوْمٍ أَوْ غَيْرِهِ،إِلاَّ قَاعِدٍ مُمَكِّنٍ مَقْعَدَتَهُ مِنَ الأَرْضِyang keuda adalah hilangnya aka, sebab tidur atau lainya, kecuali orang yang duduk yang menetapkan tempat duduknya di tanahالثَّالِثُ الْتِقَاءِ بَشَرَتَيْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ كَبِيْرَيْنِ أَجْنَبِيَّيْنِ مِنْ غَيْيِ حَائِلٍyang ketiga agalah bertemunya dua kulit orang laki-laki dan perempuan, yang keduanya besar, tanpa pengalangالرَّابعَ مَسُّ قُبُلِ الآدَمِيِّ، أَوْ حَلْقَةِ دُبُرِهِ بِبَطْنِ الرَّاحَةِ، أِوْ بُطُوْنِ الأَصَابعِyang keempat memegang kemaluan manusia, atau lobang duburnya, dengan telapak tangan yang dalam atau jari jari yang dalam مَنِ انْتَقَضَ وُضُوْءْهْ.. حَرُمُ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ أَشُيَاءَbarang siapa batal wudlunya maka ia haram empat perkata الصَّلاَةُ shalatوَالطَّوَافُdan thawafوَمَسُّ الْمُصْحَفِdan memegang mushafوَحَمْلُهُdan membawa mushaf وَيَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ سِتَّةُ أَشْيَاءَdan haram bagi orang yang junub enam perkara الصَّلاَةُ shalatوَالطَّوَافُdan thawafوَمَسُّ الْمُصْحَفِdan memegang mushafوَحَمْلُهُdan membawa mushaوَاللُّبْثُ فِيْ الْمَسْجِدِdan menetap di masjidوَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِdan membaca al Quran وَيَحْرُمُ بِالْحَيْضِ عَشَرِةُ أَشْيَاءَdan haram sebab haid sepuluh perkara الصَّلاَةُ shalatوَالطَّوَافُdan thawafوَمَسُّ الْمُصْحَفِdan memegang mushafوَحَمْلُهُdan membawa mushaوَاللُّبْثُ فِيْ الْمَسْجِدِdan menetap di masjidوَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِdan membaca al Quran الصَّوْمُdan puasaوَالطَّلاَقُdan talakوَالمُرُوْرُ فٍيْ المَسْجِدِ إِنْ خَافَتْ تَلْوِيْثَهُdan berjalan di masjid jika ia takut mengotori masjidوَالاسْتِمْتَاعُ بَيْنَ السُّرَةِ وَالُّركُبَةِmenikmati antara pusar dan lutut مُبْطِلاَتُ التَّيَمُّمِ ثَلاَثَةٌyang membatalkan tayammum itu tigaمَا أَبْطَلَ الْوَضُوْءَ perkara yang membatalkan wudluوَالرِّدَّةَmurtadوَتَوَهُّمُ الْمَاءِ إِنْ تَيَمَّمَ لِفَقْدِهmenduga air, jika ia tayammum karena tidak ada air الَّذِيْ يَطْهُرُ مِنَ النَّجَاسَاتِ ثَلاَثَةٌnajis yang bisa suci itu tigaالْخَمْرُ إِذَا تَخَلَّلَتْ بِنَفْسِهَاarak jika menjadi cuka dengan sendirinyaوَجِلْدُ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبغَ dan kulit bangkai jiak di samakوَمَا صَارَ حَيَوانَاًdan yang menjadi hewan النَّجَاسَاتُ ثَلاَثٌnajis itu ada tigaمُغَلَّظَةٌ، وَمُخَفَّفَةٌ، وَمُتَوَسِّطَةٌmugholladzoh, mukhoffafah dan mutawassithaالْمُغَلَّظَةُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ وَفَرْغُ أَحدِهِمَاmugholladzoh adalah najis kambign dan babi dan anaknyaوَالْمُخَفَّفَة بَوْلُ الصَّبِيِّ الَّذِيْ لَمْ يَطْعِمْ غَيْرَ اللَّبَنِ وَلَمْ يَبْلُغِ الْحَوْلَيْنِmukhoffafah adalah kencing bayi laki-laki yang belum makan selain asi, dan tidak sampai dua tahunوَالْمُتُوَسَّطَةُ سَائِرُ النَّجَاسَاتِmutawassitah adalah selain najis-najis tersebut الْمُغَلَّظَةُ تَطْهُرُ بِسَبْعِ غَسَلاَتٍ بَعْد إِزَالَةِ عَيْنِهَا إِحْدَاهُنَّ بِتُرَابٍnajis mugholladzh dapat suci dengan tujuh basuan, setelah menghilangkan najisnya, salah satunya dengan debuوَالْمُخَفّفَةُ تَطْمُرُ بِرَشَّ الْمَاءِ عَلَيْهَا مَعَ الْغَلَبَةِ وَإِزَالَةِ عَيْنِهاnajis mukhoffafah dapat suci dengan memercikan air sampai menang dan menghilangkan najisوَالْمُتَوَسَّطَةُ تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ عَيْنِيَّةٌ، وَحُكْمِيَّةٌdan mutawassitah terbagi menjadi dua ainiyah dan hukmiyahالْعَيْنِيَّةُ الَّتِيْ لَهَا لَوْنٌ وَرِيْحٌ وَطَعْمٌ، فَلاَ بُدَّ مِنْ إِزَالَةِ لَونِهَا وَريِحِهَا وَطَعْمِهَاaiiyah yaitu yang memiliki warna, bau dan rasa. maka harus menghilangkan warna, bau dan rasanyaوَالْحُكْمِيَّةُ الَّتِيْ لاَ لَوْنَ وَلاَ ريْحَ وَلاَ طَعْمَ لَهَا، يَكْفِيْكَ جَرْيُ الْمَاءِ عَلَيْهَاhukmiyah adalah yang tiada warrna, bau dan rasa. cukum mengalirkan air أًقَلُّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌHaid paling sedikit itu sehari semalamوَغَالِبُهُ سِتٌّ أَوْ سَبْعٌmayoritas haid itu enam atau tujuhوَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً بِلَيَالِيْهَاhaid paling banyak itu lima belas hari beserta malam-malamnyaأَقَلُّ الطُّهْرِ بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمَاًsuci di antara dua haid paling sedikit itu lima belas hariوَغَالِبُهُ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُوْنَ يَوْمَاً، أَوْ ثَلاَثَةٌ وَعِشْرُوْنَ يَوْمَاًdan biasanya itu 24 hari atau 23 hariوَلاَ حَدَّ لأَكْثَرِهِdan tiada batas untuk palign banyak haidأَقَلُّ النِّفَاسِ مَجَّةٌnifas paling sedikit itu satu kaliوَغَالِبُهُ أَرْبَعُوْنَ يَوْمَاًdan biasanya itu 40 hariوَأَكُثَرُهُ سِتُّوْنَ يَوْمَاًdan kebanyakan haid itu 60 hari أَعْذَارُ الصَّلاةِ اثْنَانِudzur shalat itu duaالنَّوْمُ وَالنِّسْيَانُtidur dan lupa شُرُوْطُ الصَّلاَةِ ثَمَانِيَةٌsyarat-syarat sholat itu delapanطَهَارَةُ الْحَدَثَيْنِsuci dari dua hadasوَالطَّهَارَةُ عَنِ النَّجَاسَةِ فِيْ الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ وَالْمَكَانِdan suci dari najis di pakaian, badan dan tempatسَتْرُ الْعَوْرَةِmenutup auratوَاسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِdan menutup auratوَدُخُوْلُ الْوَقْتِdan masuknya waktuوَالْعِلْمُ بِفَرْضِيَّتِهَاmengetahui tentang di wajibkanya shalatوَأَنْ لاَ يَعْتَقِدَ فَرْضَاً مِنْ فُرُوْضِهَا سُنَّةًdan mengitikadkan suatu kefardluan dari beberapa kefarduan shalat sebua kesunnahanوَاجْتِنَابُ الْمُبْطِلاَتِmenjahui perkara-perkara yang membatalkan Hadas ada dua, yaitu Besar dan kecil Hadas kecil adalah sesuatu yang mewajibkan wudu, sedangkan hadas besar adalah sesuatu yang mewajibkan mandi. Aurat ada empatAurat laki-laki secara mutlak dalam keadaan bagaimanapun dan aurat budak wanita dalam salat adalah antara pusar dan perempuan merdeka dalam salat adalah seluruh tubuh, kecuali wajah dan telapak perempuan merdeka dan budak perempuan di hadapan laki-laki yang bukan mahramnya dan bukan tuannya adalah seluruh tubuh.Aurat perempuan merdeka atau budak wanita di hadapan mahramnya dan perempuan adalah antara pusar dan lutut. Rukun salat ada tujuh belas atas yang mampu ketika dalam salat dalam berdiri bangun dari rukuk.Thuma’ninah dalam dua dalam di antara dua dalam duduk tersebut.Membaca tasyahud ketika membaca tasyahud akhir.Membaca shalawat pada Nabi Muhammad saw. dalam duduk tasyahud akhir.Membaca salam.Mengerjakannya secara berurutan. Niat dalam mengerjakan salat ada tiga tingkatanJika salat fardu, maka wajib 1. Menghendaki melakukan pekerjaan yaitu salat, 2. Menentukan jenis salat dan 3. Mengungkapkan kefarduan salat sunah yang mempunyai waktu, semisal salat Rawatib, atau yang mempunyai sebab, maka dalam niat wajib 1. bertujuan melakukan pekerjaan dan 2. menentukan jenis salat.Jika salat sunah mutlak, maka dalam niat wajib bertujuan melakukan pekerjaan tersebut.Contoh dari bertujuan melakukan pekerjaan adalah emisal usholli aku salat. Sedangkan menentukan jenis salat adalah semisal Asar atau Zhuhur. Dan kefarduan adalah fsemisal ucapan fardhon. Syarat keabsahan takbiratul ihram ada enam belasTerjadi di waktu berdiri ketika dalam salat dengan menggunakan bahasa menggunakan lafal jalalah yaitu lafal “Allah”Dengan menggunakan lafal “Akbar”.Berurutan dalam menyebutkan dua lafal memanjangkan hamzah lafal memanjangkan ba’ lafal mentasydidkan ba’.Tidak menambahkan wawu sukun atau wawu berharakat di antara dua kalimat menambah wawu sebelum lafal wagaf di antara dua kalimat, baik wagaf yang panjang atau pengucapan seluruh hurufnya pada dirinya.Ketika mengucapkan sudah masuk waktu salat, jika salat yang dikerjakan adalah salat yang mempunyai ketika menghadap rusak dengan cara tidak bertajwid dalam membaca pada salah satu huruf-hurufnya.Jika menjadi makmum mengakhirkan takbiratul ihram daripada takbiratul ihram imam. Syarat keabsahan bacaan Al-Fatihah ada sepuluh, yaituUrut dan makhroj dan sifat melakukan saktah yang melakukan saktah yang pendek dengan tujuan memotong seluruh ayat-ayatnya, termasuk di antaranya adalah melakukan /ahn kesalahan baca yang merusak dengan berdiri, ketika dalam salat pembacaannya pada dirinya disela-selai zikir yang lain yang tidak mempunyai hubungan dengan Al-Fatihah. Jumlah tasydid yang terdapat dalam Al-Fatihah ada empat belasBismillaah, di atas di atas ra’.Ar-Rahiim, di atas ra’.Al-Hamdulillaah, di atas aalamiin, di atas ba’.Ar-Rahmaan, di atas ra’Ar-Rahiim, di atas ra’.Maaliki yaumiddiin, di atas na’budu, di atas ya’.Iyyaaka nasta’iin, di atas ya’.Ihdinash shiraathal mustagiim, di atas ladziina di atas amta alaihim ghairil maghdhuubi alaihim waladh dhaalliin, di atas dhad dan lam. Ketika salat disunahkan mengangkat kedua tangan pada empat tempatKetika takbiratul akan bangun dari duduk tasyahud pertama. Syarat keabsahan sujud ada tujuh, yaituBersujud dengan menggunakan tujuh anggota sujud.Dalam keadaan kening kepala.Ketika meletakkan kepala dalam bersujud hanya berniat bersujud di atas tempat yang bisa bergerak karena tubuh bagian atasnya melebihi tubuh bagian dalam bersujud. Anggota sujud ada tujuh, yaitu & 3. Bagian dalam dua telapak & 5. Dua & 7. Bagian dalam jari-jemari dua kaki. Jumlah tasydid dalam bacaan tasyahud ada dua puluh satu. Dengan perincian lima tasydid tambahan dalam lafal tasyahud yang sangat sempurna, dan enam belas dalam ukuran minimalnya lafal tasyahud1 & 2, At-taahiyyat, di atas ta’ dan ya’Al-mubaarakaatush shalawaatu, di atas & 5. Ath-thaiyyibaatu, di atas tha’ dan di atas di atas 9 & 10. Alaika ayyuhan nabiyyu, di atas ya’, nun dan ya’.Warahmatullaahi, di atas lam lafal as-salaamu, di atas sin.Alaina wa’alaa’ibaadillaahi, di atas lam Jafal di atas allaa ilaaha, di atas lam & 17. Illallaah, di atas lam alif dan lam lafal anna, di atas 20 & 21. Muhammadar rasuulullaah, di atas saim lafal Muhammad, ra’ dan lam lafal jalalah. Jumlah tasydid pada bacaan minimal shalawat pada nabi ada empat, yaitu1 & 2. Allaahumma, di atas lam dan di atas di atas mim. Bacaan minimal salam adalah assalamualaikum, tasydid lafal salam di atas sin. Waktu salat fardu ada limaPermulaan waktu salat Zhuhur adalah setelah tergelincir matahari. Dan akhir waktunya adalah bayangan sesuatu menjadi seukurannya, selain bayangan waktu salat Asar adalah bayangan suatu benda menjadi seukurannya ditambah sedikit. Dan akhir waktunya adalah terbenam waktu salat Maghrib adalah tenggelamnya matahari. Dan akhir waktunya adalah hilangnya mega waktu salat Isyak adalah hilangnya mega merah. Dan akhir waktunya adalah terbitnya fajar waktu salat Subuh adalah terbitnya fajar shadiq. Dan akhir waktunya adalah terbit ada tiga, yaitu merah, kuning dan putih. Mega merah adalah waktu salat Maghrib. Mega kuning dan putih adalah waktu salat Isyak. Disunahkan mengakhirkan salat Isyak sampai hilang mega kuning dan putih. Diharamkan mengerjakan salat sunah yang tidak mempunyai 1 sebab yang mendahului seperti salat Tahiyatul masjid atau salat Ba’dal wudu atau 2 sebab yang bersamaan seperti salat Gerhana dalam lima waktuKetika terbit matahari sampai terangkat seukuran satu matahari tepat berada di tengah sampai tergelincir, kecuali pada hari matahari menguning sampai salat Subuh sampai matahari salat Asar sampai matahari tenggelam. Berhenti sejenak yang disunahkan dalam salat ada enamAntara takbiratul ihram dan doa doa iftitah dan ta’ Al-Fatihah dan ta’ akhir Al-Fatihah dan bacaan bacaan amin dan surah dan rukuk. Rukun-rukun yang diharuskan berthuma’ninah ada empat, yaitu di antara dua adalah diam setelah bergerak, di mana setiap anggota tubuh tetap pada tempatnya, seukuran bacaan “subhanallah”. Sebab-sebab disunahkan sujud sahwi ada empat, yaituTidak melakukan salah satu sunah ab’adh seperti tidak membaca qunut, atau sebagian dari salah satu sunah ab’adh seperti tidak membaca shalawat dalam qunut.Melakukan suatu perbuatan yang jika dilakukan dalam keadaan sengaja membatalkan, dan jika dilakukan dalam keadaan tidak sengaja, tidak membatalkan rukun qauli tidak pada rukun fi’li, padahal mungkin melebihi dari yang semestinya. Sunah ab’adh dalam salat ada tujuh, yaituBacaan tasyahud untuk melakukan tasyahud shalawat pada Nabi Muhammad saw. ketika duduk untuk membaca tasyahud shalawat pada keluarga Nabi pada bacaan tasyahud doa untuk membaca dan salam pada Nabi Muhammad saw., keluarga dan sahabatnya pada waktu qunut. Salat menjadi batal dengan sebab empat belas keadaan, yaituSebab kejatuhan najis jika tidak dilemparkan seketika itu keberadaan najis tersebut tidak Terbukanya aurat, jika tidak ditutup -dengan sengajadua huruf atau satu huruf yang bisa dimengerti.Melakukan dengan sengaja hal-hal yang membatalkan yang banyak dalam keadaan lupa.Melakukan tiga gerakan berturut-turut, walaupun yang yang melampaui batas ukuran kerasnya.Menambah satu rukun fi’li dengan imam dengan melakukan dua rukun fi’li secara berturut-turut dan menerlambatkan diri dari gerakan imam dalam melakukan dua rukun fi’li tanpa membatalkan salat,Menggantungkan pembatalan salat pada suatu keadaan.Bimbang dalam memilih antara meneruskan atau membatalkan salat. Salat yang diharuskan niat imamah menjadi imam ada empat, yaituSalat fardu yang diulangSalat yang dinazari sebagai salat taqdim dalam keadaan hujan, Syarat kcabsahan bermakmum ada sebelas, yaituTidak mengetahui kebatalan salat imam, disebabkan hadas atau yang lain. Makmum meyakini imam tidak berkewajiban mengulang salat yang sedang diikuti tersebut.Imam bukanlah orang yang sedang bermakmum.Imam bukan seorang yang ummi.Makmum tidak lebih ke depan daripada posisi imam dalam mengetahui perpindahan gerakan-gerakan imam.Makmum dan imam berkumpul dalam satu mesjid, sekalipun jauh atau tidak dalam satu mesjid akan tetapi dalam jarak tiga ratus hasta.Makmum berniat mengikuti imam atau berjamaah.Terdapat kesamaan bentuk antara salat makmum dengan salat imam.Makmum tidak menyalahi dalam melakukan kesunahan yang batal, jika tidak mengikutinya.Makmum mengikuti imam. Bentuk makmum mengikuti imam ada sembilan. Yang dianggap sah adalah lima, yaituLaki-laki bermakmum pada bermakmum pada bermakmum pada bermakmum pada bermakmum pada perempuan. ,Dan dianggap tidak sah adalah dalam empat bentuk, yaituLaki-laki bermakmum pada bermakmum pada bermakmum pada bermakmum pada banci. Syarat diperbolehkan melakukan jamak taqdim ada empat, yaituDalam mengerjakan dimulai dari salat yang menjamak ketika sedang melakukan salat terus-menerus antara salat yang pertama dengan salat yang terdapat uzur jamak ketika melakukan dua salat tersebut Syarat diperbolehkannya melakukan jamak ta’khir ada dua, yaituNiat jamak ta’khir pada saat masih tersisa waktu salat yang pertama seukuran waktu yang cukup untuk melakukan salat terdapat uzur sampai selesainya salat yang kedua. Syarat diperbolehkannya qashar ada tujuh, yaituBepergian minimal sejauh dua marhalah.Sedang melakukan bepergian yang diperbolehkanMengerti hal-hal yang menjadi sebab kebolehan melakukan melakukan qashar ketika takbiratul yang diqashar tersebut adalah salat jenis empat melakukan bepergian sampai selesainya salat.Tidak bermakmum pada orang yang salat sempurna maksudnya tidak mengqashar dalam salah satu bagian dari salatnya. Syarat keabsahan salat Jumat ada enam, yaitu1, Seluruhnya maksudnya salat dan khutbah Jumat te jadi pada waktu dalam batasan suatu negeri.Salat tersebut dikerjakan dengan berjamaah.Yang melakukan salat Jumat adalah minimal empat puluh orang merdeka, berjenis kelamin laki-laki, yang baligh dan menetap di daerah tempat diselenggarakannya salat Jumat.Jumat tersebut tidak didahului atau bersamaan mengucapkan huruf ra’ takbiratul ihram imam oleh salat Jumat yang lain yang dikerjakan masih dalam batas negeri kecamatan tersebut.Salat Jumat tersebut dua khutbah. Rukun-rukun khutbah ada lima, yaituMengucapkan hamdalah dalam dua khutbah.Membaca shalawat pada Nabi saw. dalam dua takwa dalam dua satu ayat Alqur-an dalam salah satu dua untuk orang mukmin laki-laki dan perempuan dalam khutbah kedua. Syarat keabsahan khutbah ada sepuluh, yaituKhatib suci dari dua hadas, baik hadas kecil maupun hadas besar.Khatib suci dari najis yang terdapat di pakaian, tubuh dan tempat khutbah.Khatib menutup bagi khatib yang mampu.Khatib duduk di antara dua khutbah dengan seukuran melebihi thuma’ninah terus-menerus antara dua antara khutbah kedua dengan salat Jumat.Rukun khutbah dengan menggunakan bahasa Arab.Kedua khutbah tersebut diperdengarkan pada empat puluh orang yang sah pelaksanaan salat Jumatnya.Seluruhnya terjadi pada waktu Zhuhur. Yang wajib atas orang muslim melakukan tindakan-tindakan pada mayat ada empat, yaituMemandikannya, Minimal ukuran memandikan mayat adalah meratakan air pada tubuhnya. Dan ukuran yang paling sempurna adalah– Membasuh dua kemaluannya.– Menghilangkan kotoran dari hidungnya.– Menggosok badannya dengan daun bidara. – Mengguyurkan air pada tubuhnya tiga kali. Minimal ukuran kain kafan adalah satu pakaian yang merata menutupi pada mayat. Dan ukuran yang paling sempurna adalah Bagi laki-laki tiga lapis. Sedangkan bagi perempuan ukuran yang paling sempurna adalah gamis, kerudung, sarung dan dua lapis. Rukun-rukun salat Jenazah ada tujuh, yaitu bagi yang Al-Fatihah boleh dilakukan di semua tempat.Membaca shalawat pada Nabi saw. setelah takbir bagi mayat setelah takbir Minimal ukuran ke dalam kuburan adalah suatu galian yang bisa menyimpan bau busuk bangkai mayat dan menjaganya dari serangan binatang buas. Ukuran yang paling sempurna adalah seukuran orang berdiri dan satu lambaian tangannya.Pipi mayat diletakkan di atas debu. Mayat harus dihadapkan ke kiblat. Mayat yang sudah dikubur wajib digali kuburannya karena empat hal, yaituUntuk dimandikan, apabila belum berubah bau dan anggota tubuhnya.Untuk dihadapkan harta yang terkubur mayat tersebut adalah perempuan hamil, jika janinnya dikubur bersamanya, sedangkan dimungkinkan masih hidupnya janin tersebut. Minta pertolongan hukumnya ada empat, yaitu Mubah kbilaful aula menyalahi perbuatan yang paling utama, makruh dan wajib1, Mubah, adalah mendekatkan air untuk thaharah.Khilaful anla, adalah menuangkan air pada semisal orang yang adalah menolong orang untuk membasuhkan anggota pertolongan untuk orang yang sakit ketika tidak mampu. Harta-harta yang wajib dikeluarkan zakat ada enam macam dan perniagaan, yang wajib diberikan adalah seperempat puluh 2,5% dari harga barang dagangan. Harta timbunan orang Jahiliah. Puasa Ramadan wajib dikerjakan dengan sebab terdapat salah satu dari lima halDengan sebab sempurnanya bulan Sya’ban menjadi tiga puluh hari. Sebab terlihatnya hilal, akan tetapi kewajiban berpuasa hanya untuk orang yang melihatnya, sekalipun orang yang melihat tersebut adalah terdapat ketetapan terlihat hilal, dan kewajiban berpuasa ini untuk orang yang tidak melihatnya akan tetapi dengan kesaksian dari orang yang terdapat berita terlihat hilal dari 1. Orang yang adil dalam periwayatan dan dapat dipercaya sama halnya kebenaran berita tersebut masuk ke hati penerima berita atau tidak, atau 2. Diberitakan oleh orang yang tidak dipercaya, akan tetapi jika kebenaran berita tersebut masuk ke hati penerima berita.Dengan terdapat dugaan telah masuk Ramadan dengan cara berijtihad, kewajiban puasa ini untuk orang yang mengalami kekaburan dalam hal tersebut semisal orang yang sedang dipenjara atau ditawan. Syarat keabsahan puasa ada empat, yaitu dari semacam akan keberadaan waktu tersebut sah untuk melakukan puasa. Syarat seseorang diwajibkan mengerjakan ada lima baligh berakal.Mampu atau kuat mengerjakannya. bepergian yang diperbolehkan mengqashar salat. Rukun-rukun puasa ada tigaNiat setiap hari pada waktu malam yang besok ia berpuasa untuk puasa hal-hal yang membatalkan puasa ketika dalam keadaan ingat, tidak terpaksa dan tidak bodoh yang bisa yang berpuasa. Di samping wajib qadha puasa juga wajib membayar kafarat besar dan takzir, yaitu atas orang yang merusak puasanya yang dilakukan di bulan Ramadan sehari penuh dengan sebab bersetubuh dari orang yang sempurna dan bisa menyebabkan berdosa karena dilakukan pada waktu berpuasa.Orang yang batal puasanya di samping wajib gadha Guga wajib menahan tidak makan pada enam keadaan, yaituBatal puasa dalam bulan Ramadan bukan dalam bulan yang lain, yaitu atas orang yang sengaja membatalkannya tanpa sebab.Atas orang yang tidak berniat berpuasa pada waktu malam untuk puasa fardu yang dikerjakan pada bulan Ramadan.Atas orang yang sedang sahur dengan dugaan waktu malam masih tersisa, ternyata tidak seperti orang yang sedang berbuka dengan dugaan matahari telah tenggelam, ternyata tidak seperti orang yang jelas mengetahui, bahwa tanggal tiga puluh Sya’ban sdalah bagian awal dari bulan orang yang kemasukan air dalam wudu atau mandi karena berlebih-lebihan dalam berkumur dan menghisap air hidung. Puasa batal sebab sekalipun dan mabuk secara disengaja, jika terus-menerus tidak ada berhentinya sepanjang hari. Membatalkan puasa pada bulan Ramadan ada empat hukum, yaituWajib, sebagaimana berlaku pada orang haid dan boleh, sebagaimana berlaku pada orang yang bepergian dan wajib dan tidak jaiz bahkan tidak haram dan makruh sebagaimana berlaku pada orang sebagaimana berlaku pada orang yang mengakhirkan gadha puasa, padahal sangat memungkinkan untuk mengerjakannya, sehingga datang Ramadan yang sekaranp, sehingga tidak mempunyai keluasan waktu untuk menggadha.Akibat membatalkan puasa di bulan Ramadan ada empat macam juga, yaituSeseorang wajib gadha dan membayar fidyah, ada dua sebabMembatalkan karena khawatir terjadi sesuatu yang membahayakan orang lain seperti menolong orang tenggelam atau ibu yang menyusui, karena khawatir pada kesehatan bayinya.Membatalkan puasa Ramadan dengan mengakhirkan gadha tahun tersebut padahal memungkinkan untuk menggadhanya sampai datang Ramadan tahun yang gadha tanpa membayar fidyah, dan ini banyak terjadi semisal pada orang yang membayar fidyah tanpa menggadha, yaitu berlaku pada orang yang sangat tua yang tidak kuat lagi untuk berpuasa atau pada orang sakit yang tidak diharapkan lagi kesembuhannya.Tidak wajib gadha dan tidak wajib membayar fidyah, yaitu orang gila tanpa disengaja. Yang tidak membatalkan puasa dari benda-benda yang masuk ke lubang ada tujuh, yaituSesuatu yang masuk ke lubang dengan sebab lupaSesuatu yang masuk ke lubang dengan. sebab tidak – mengerti bahwa hal tersebut membatalkan puasaSesuatu yang masuk ke lubang dengan sebab dipaksaDengan sebab mengalirnya air ludah atau air liur yang berada di antara giginya, sedangkan ia tidak kuasa memuntahkannya karena masuk ke lubang, sedangkan yang masuk tersebut adalah debu masuk ke lubang, sedangkan yang n masuk tersebut adalah hasil ayakan yang lembut.Sesuatu masuk ke lubang, sedangkan yang masuk tersebut adalah lalat beterbangan atau Zat Yang Maba Mengetahui kebenarannya. Kami meminta kepada Allah Yang Maba Dermawan dengan wasilah kedudukan Nabi-Nya yang luhur untuk mewafatkan dari dunia dalam keadaan muslim, begitu juga kedua orang tuaku, kekasih- kekasihku dan orang yang bernasab dan menggolongkan diri padaku. Dan meminta mengampuniku dan mereka pada desa-desa yang besar dan yang kecil. Semoga Allah selalu melimpahkan rahmat pada junjungan kami, Mubammad bin Abdillah bin Abdil Muthallib bin Hasyim bin Abdi Manaf, yang menjadi utusan Allah pada seluruh makhluk dan diutus menjadi panglima berbagai peperangan, kekasih Allah, dan menjadi pembuka dan penutup para nabi. Dan rahmat tersebut juga atas keluarga dan sahabat belian seluruhnya. Dan segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. ^{KajianKitab SULAM SAFINATUN NAJAH Bab : SHOLAT Oleh : Ustadz Murtadho Live Dari Studio Radio Streaming Suara Dakwah dan Kemanusiaan. 1.9K Views. Related Videos. 33:45. Assalamualaikum wr. wb Kajian Kita " Fathul Qorib " Bab : Wudlu Oleh : Ustdaz Murtadlo. BMS Indonesia. 683 views · September 28.}

Terjemah Kitab Matan Safinatun Najah Bahasa Indonesia, Bagian 2, Bab Sholat Part 1Udzur-Udzur Sholat فَصْلٌ - أَعْذَارُ الصَّلَاةِ اِثْنَانِ النَّوْمُ وَالنِّسْيَانُ [Fasal] Udzur-udzur sholat ada 2 yaitu tidur dan Sholat فَصْلٌ - شُرُوْطُ الصَّلَاةِ ثَمَانِيَةٌ طَهَارَةُ الْحَدَثَيْنِ وَالطَّهَارَةُ عَنِ النَّجَاسَةِ فِى الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ وَالْمَكَانِ وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ وَاسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ وَدُخُوْلُ الْوَقْتِ وَالْعِلْمُ بِفَرْضِيَّتِهَا وَأَنْ لَا يَعْتَقِدَ فَرْضًا مِنْ فُرُوْضِهَا سُنَّةً وَاجْتِنَابُ الْمُبْطِلَاتِ [Fasal] Syarat-syarat sholat ada 8 yaitu 1. Suci dari 2 hadats2. Suci dari najis, baik di dalam pakaian, badan, dan tempat3. Menutup aurat4. Menghadap qiblat5. Masuknya waktu sholat6. Mengetahui kefardluan sholat7. Tidak meyakini bahwa sebuah fardlu rukun dari fardlu-fardlunya sholat adalah sunnah8. Menjauhi perkara-perkara yang bisa Aurat الْأَحْدَاثُ اِثْنَانِ أَصْغَرُ وَأَكْبَرُ، فَالْأَصْغَرُ مَا أوْجَبَ الْوُضُوْءَ، وَالْأَكْبَرُ مَا أَوْجَبَ الْغُسْلَ، الْعَوْرَاتُ أَرْبَعٌ عَوْرَةُ الرَّجُلِ مُطْلَقًا وَالْأَمَةِ فِى الصَّلَاةِ مَا بَيْنَ السُّرَةِ والرُّكْبَةِ، وَعَوْرَةُ الْحُرَّةِ فِى الصَّلَاةِ جَمِيْعُ بَدَنِهَا مَا سِوَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ، وَعَوْرَةُ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ عِنْدَ الأَجَانِبِ جَمِيْعُ الْبَدَنِ، وَعِنْدَ مَحَارِمِهِمَا وَالنِّسَاءِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ Hadats ada 2 yaitu hadats kecil dan hadast besar. Hadats kecil adalah sesuatu yang mewajibkan berwudlu dan hadats besar adalah sesuatu yang mewajibkan mandi ada 4, yaitu 1. Aurat laki-laki secara mutlak dan budak di dalam sholat adalah anggota badan antara pusar dan lutut2. Aurat wanita merdeka di dalam sholat adalah semua badannya, selain wajah dan kedua telapak tangan3. Aurat wanita merdeka dan budak wanita bagi orang-orang ajnabi bukan mahram adalah seluruh badannya4. Aurat wanita merdeka dan budak wanita bagi para mahramnya dan wanita lain adalah anggota tubuh antara pusar dan Sholat فَصْلٌ - أَرْكَانُ الصَّلَاةِ سَبْعَةَ عَشَرَ الْأَوَّلُ النِّيَّةُ، الثَّانِى تَكْبِيْرةُ الْإِحْرَامِ، الثَّالِثُ الْقِيَامُ عَلَى الْقَادِرِ فِى الْفَرْضِ، الرَّابعُ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ، الْخَامِسُ الرَّكُوْعُ، السَّادِسُ الطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ، السَّابعُ الْإِعْتِدَالُ، الثَّامِنُ الطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ، التَّاسِعُ السُّجُوْدُ مَرَّتَيْنِ، الْعَاشِرُ الطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ، الْحَادِى عَشَرَ الْجُلُوْسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، الثَّانِى عَشَرَ الطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ، الثَّالِثَ عَشَرَ التَّشَهُّدُ الْأَخِيْرُ، الرَّابِعَ عَشَرَ الْقُعُوْدُ فِيْهِ، الْخَامِسَ عَشَرَ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ فِيْهِ، السَّادِسَ عَشَرَ السَّلَامُ، السَّابِعَ عَشَرَ التَّرْتِيْبُ [Fasal] Rukun-rukun sholat ada 17, yaitu 1 niat 2 takbiratul ihram 3 berdiri bagi orang yang mampu pada sholat fardlu 4 membaca Surat Al-Fatihah 5 ruku' 6 tumakninah di dalam ruku' 7 i'tidal 8 tumakninah di dalam i'tidal 9 sujud sebanyak 2 kali 10 tumakninah di dalam sujud 11 duduk di antara 2 sujud 12 tumakninah di dalam duduk di antara 2 sujud 13 tasyahud takhiyat akhir 14 duduk di dalam tasyahud akhir 15 membaca sholat nabi di dalam tasyahud akhir 16 salam 17 tertib berurutan.Unsur-Unsur Niat Dalam Sholat فَصْلٌ - النِّيَّةُ ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ إِنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ فَرْضًا وَجَبَ قَصْدُ الْفِعْلِ وَالتَّعْيِيْنُ وَالْفَرْضِيَّةُ، وَإِنْ كَانَتْ نَافِلَةً مُؤَقَّتَةً كَرَاتِبَةٍ أَوْ ذَاتِ سَبَبٍ وَجَبَ قَصْدُ الْفِعْلِ وَالتَّعْيِيْنُ، وَإِنْ كَانَتْ نَافِلَةً مُطْلَقًا وَجَبَ قَصْدُ الْفِعْلِ فَقَطْ، الْفِعْلُ أُصَلِّى وَالتَّعْيِيْنُ ظُهْرًا أَوْ عَصْرًا وَالْفَرْضِيَّةُ فَرْضًا [Fasal] Niat ada 3 derajat, yaitu 1. Jika sholatnya adalah fardlu, maka wajib menyengaja melakukan, ta'yin menentukan jenis sholatnya, dan menyatakan Jika sholatnya adalah sholat sunnah yang telah ditentukan waktunya, seperti sholat sunnah rawatib atau sholat sunnah yang memiliki sebab, maka wajib menyengaja melakukan dan ta'yin menentukan jenis sholatnya3. Jika sholatnya adalah sholat sunnah mutlaq seperti sholat hajat, dll, maka wajib menyengaja melakukan saja. Menyengaja melakukan adalah lafadz "أُصَلِّى" aku sholat, ta'yin adalah lafadz "ظُهْرًا" atau "عَصْرًا" dan sholat 5 waktu lainnya, dan menyatakan kefardluannya adalah lafadz "فَرْضًا".Syarat-Syarat Takbiratul Ihram فَصْلٌ - شُرُوْطُ تَكْبِيْرَةِ الْإِحْرَامِ سِتَّةَ عَشَرَ أَنْ تَقَعَ حَالَةَ الْقِيَامِ فِى الْفَرْضِ وَأَنْ تَكُوْنَ بِالْعَرَبِيَّةِ وَأَنْ تَكُوْنَ بِلَفْظِ الْجَلَالَةِ وَلَفْظِ أَكْبَرُ وَالتَّرْتِيْبُ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ وَأَنْ لَا يَمُدَّ هَمْزَةَ الْجَلَالَةِ وَعَدَمُ مَدِّ بَاءِ أَكْبَرُ وَأَنْ لَا يُشَدِّدَ الْبَاءَ وَأَنْ لَا يَزِيْدَ وَاوًا سَاكِنَةً أَوْ مُتَحَرِّكَةً بَيْنَ الْكَلِمَتَيْنِ وَأَنْ لَا يَزِيْدَ وَاوًا قَبْلَ الْجَلَالَةِ وَأَنْ لَا يَقِفَ بَيْنَ كَلِمَتَيِ التَّكْبِيْرِ وَقْفَةً طَوِيْلَةً وَلاَ قَصِيْرَةً وَأَنْ يُسْمِعَ نَفْسَهُ جَمِيْعَ حُرُوْفِهَا وَدُخُوْلُ الْوَقْتِ فِى الْمُؤَقَّتِ وَإِيْقَاعُهَا حَالَ الْإِسْتِقْبَالِ وَأَنْ لَا يُخِلَّ بِحَرْفٍ مِنْ حُرُوْفِهَا وَتَأْخِيْرُ تَكْبِيْرَةِ الْمَأْمُوْمِ عَنْ تَكْبِيْرَةِ الْإِمَامِ [Fasal] Syarat-syarat takbiratul ihram ada 16, yaitu 1. Takbiratul Ihram jatuh pada keadaan berdiri pada sholat fardlu2. Takbiratul Ihram harus dengan Bahasa Arab3. Takbiratul Ihram harus dengan menggunakan lafadz jalalah اللّٰهُ4. Menggunakan lafadz "أَكْبَرُ".5. Tertib berurutan antara 2 lafadz itu lafadz jalalah dan lafadz "أَكْبَرُ"6. Tidak boleh memanjangkan hamzah pada lafadz jalalah اللّٰهُ7. Tidak boleh memanjangkan huruf ba' pada lafadz "أَكْبَرُ"8. Tidak boleh mentasydid huruf ba' pada lafadz "أَكْبَرُ"9. Tidak boleh menambah huruf wawu mati sukun atau hidup berharakat di antara 2 kalimat itu di antara lafadz jalalah dan lafadz "أَكْبَرُ"10. Tidak boleh menambah huruf wawu sebelum lafadz jalalah اللّٰهُ11. Tidak boleh berhenti di antara 2 kalimat takbir di antara lafadz jalalah dan lafadz "أَكْبَرُ" dengan berhenti lama dan tidak pula pendek 12. Diri sendiri harus bisa mendengar semua huruf-huruf takbiratul ihram13. Masuknya waktu di dalam sholat yang diwaktukan sholat fardlu 5 waktu14. Jatuhnya ucapan takbiratul ihram pada keadaan menghadap kiblat15. Tidak merusak satu huruf dari huruf-huruf takbiratul ihram 1Catatan 1 Dalam Kitab Kasyifatus Saja dijelaskan misalnya dengan menggati huruf hamzah pada lafadz "أَكْبَرُ" dengan huruf Dan mengakhirkan takbirnya makmum dari takbirnya Membaca Surat Fatihah Dalam Sholat فَصْلٌ - شُرُوْطُ الْفَاتِحَةِ عَشَرَةٌ التَّرْتِيْبُ وَالْمُوَالَاةُ وَمُرَاعَاةُ حُرُوْفِهَا وَمُرَاعَاةُ تَشْدِيْدَتِهَا وَأَنْ لَا يَسْكُتَ سَكْتَةً طَوِيْلَةً وَلَا قَصِيْرَةً يَقْصِدُ بِهَا قَطْعَ الْقِرَاءَةِ وَقِرَاءَةُ كُلِّ أٰيَاتِهَا وَمِنْهَا الْبَسْمَلَةُ وَعَدَمُ اللَّحْنِ الْمُخِلِّ بِالْمَعْنٰى وَأَنْ تَكُوْنَ حَالَةَ الْقِيَامِ فِى الْفَرْضِ وَأَنْ يُسْمِعَ نَفْسَهُ الْقِرَاءَةَ وَأَنْ لَا يَتَخَلَّلَهَا ذِكْرٌ أَجْنَبِيٌّ[Fasal] Syarat-syarat fatihah ada 10, yaitu 1. Tertib berurutan ayat-ayatnya2. Muwalah beruntutan ayat-ayatnya, tidak dipisah waktu lama3. Menjaga huruf-hurufnya4. Menjaga tasydid-tasydidnya5. Tidak diam dengan diam yang lama dan tidak pula pendek yang bertujuan untuk memutus bacaaan setiap ayat-ayatnya6. Membaca setiap ayat-ayatnya, dan termasuk basmallah7. Tidak adanya lagu yang bisa merusak makna8. fatihah harus dilakukan pada keadaan berdiri pada sholat fardlu9. Diri sendiri harus mendengar bacaan bacaan fatihah tersebut10. Tidak menyela-nyelahinya dengan bacaan dzikir Tasydid Dalam Surat Fatihah فَصْلٌ - تَشْدِيْدَاتُ الْفَاتِحَةِ أَرْبَعَ عَشَرَةَ بِسْمِ اللّٰهِ فَوْقَ اللَّامِ، الرَّحْمٰنِ فَوْقَ الرَّاءِ، الرَّحِيْمِ فَوْقَ الرَّاءِ، الْحَمْدُ لِلّٰهِ فَوْقَ لَامِ الْجَلاَلَةِ، رَبِّ الْعَالَمِيْنَ فَوْقَ الْبَاءِ، الرَّحْمٰنِ فَوْقَ الرَّاءِ، الرَّحِيْمِ فَوْقَ الرَّاءِ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ فَوْقَ الدِّالِ، إِيَّاكَ نَعْبُدُ فَوْقَ الْيَاءِ، إِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ فَوْقَ الْيَاءِ، إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقٍيْمَ فَوْقَ الصَّادِ، صِرَاطَ الَّذِيْنَ فَوْقَ اللَّامِ، أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّيْنَ فَوْقَ الضَّادِ وَاللَّامِ[Fasal] Harakat tasydid pada Surat Fatihah ada 14, yaitu 1. Lafadz "بِسْمِ اللّٰهِ" di atas huruf lam2. Lafadz "الرَّحْمٰنِ" di atas huruf ro'3. Lafadz "الرَّحِيْمِ" di atas huruf ro'4. Lafadz "الْحَمْدُ لِلّٰهِ" di atas huruf lam jalalah5. Lafadz "رَبِّ الْعَالَمِيْنَ" di atas huruf ba'6. Lafadz "الرَّحْمٰنِ" di atas huruf ro'7. Lafadz "الرَّحِيْمِ" di atas huruf ro'8. Lafadz "مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ" di atas huruf dal9. Lafadz "إِيَّاكَ نَعْبُدُ" di atas huruf ya'10. Lafadz "إِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ" di atas huruf ya'11. Lafadz "إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقٍيْمَ" di atas huruf shod12. Lafadz "صِرَاطَ الَّذِيْنَ" di atas huruf lam13. Lafadz "أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّيْنَ" di atas huruf dlod14. Dan lafadz "أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّيْنَ" di atas huruf Mengangkat Kedua Tangan Dalam Sholat فَصْلٌ - يُسَنُّ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِيْ أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ عِنْدَ تَكْبِيْرَةِ الْإِحْرَامِ وَعِنْدَ الرُّكُوْعِ وَعِنْدَ الْإِعْتِدَالِ وَعِنْدَ الْقِيَامِ مِنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ[Fasal] Disunnahkan mengangkat kedua tangan di dalam 4 tempat, yaitu 1. Ketika takbiratul ihram2. Ketika ruku'3. Ketika i'tidal4. Ketika berdiri dari tasyahhud awal tahiyat awal.Syarat-Syarat Sujud Dalam Sholat فَصْلٌ - شُرُوْطُ السُّجُوْدِ سَبْعَةٌ أَنْ يَسْجُدَ عَلٰى سَبْعَةِ أَعْضَاءَ وَأَنْ تَكُوْنَ جَبْهَتُهَ مَكْشُوْفَةً وَالتَّحَامُلُ بِرَأْسِهِ وَعَدَمُ الْهُوِيِّ لِغَيْرِهِ وَأَنْ لَا يَسْجُدَ عَلٰى شَيْءٍ يَتَحَرَّكُ بِحَرَكَتِهِ وَارْتِفَاعُ أَسَافِلِهِ عَلٰى أَعَالِيْهِ وَالطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ [Fasal] Syarat-syarat sujud ada 7, yaitu 1. Bersujud pada 7 anggota tubuh2. Dahinya terbuka3. Bertumpu dengan kepalanya4. Tidak menjatuhkan tubuh selain tanpa sujud5. Tidak bersujud pada sesuatu yang bergerak dengan gerakannya sendiri6. Mengangkat anggota tubuh bawah seperti pantat melebihi anggota tubuh atas seperti kepala dan pundak tenang di dalam Tubuh Wajib Ketika Sujud فَصْلٌ - أَعْضَاءُ السُّجُوُدِ سَبْعَةٌ الْجَبْهَةُ وَبُطُوْنُ أَصَابعِ الْكَفَّيْنِ وَالرُّكْبَتَانِ وَبُطُوْنُ أَصَابعِ الرِّجْلَيْنِ [Fasal] Anggota-anggota tubuh untuk sujud ada 7, yaitu dahi, bagian dalam jari-jari kedua telapak tangan, dua lutut, dan bagian dalam jari-jari kedua telapak Tasydid Dalam Takhiyat Sholat فَصْلٌ - تَشْدِيْدَاتُ التَّشَهُّدِ إِحْدَى وَعِشْرُوْنَ، خَمْسٌ فِيْ أَكْمَلِهِ وَسِتَّةَ عَشْرَةَ فِيْ أَقَلِّهِ التَّحِيَّاتُ عَلَى التَّاءِ وَاليَاءِ، الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ عَلَى الصَّادِ، الطَّيِّبَاتُ عَلَى الطَّاءِ وَالْيَاءِ، لِلّٰهِ عَلٰى لَامِ الْجَلَالَةِ، السَّلَامُ عَلَى السِّيْنِ، عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ عَلَى الْيَاءِ وَالنُّوْنِ وَالْيَاءِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ عَلٰى لَامِ الْجَلَالَةِ، وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَى السِّيْنِ، عَلَيْنَا وَعَلٰى عِبَادِ اللّٰهِ عَلٰى لَامِ الْجَلَالةِ، الصَّالِحِيْنَ عَلَى الصَّادِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ عَلٰى لَامِ أَلِفٍ، إلَّا اللهُ عَلٰى لَامِ أَلِفٍ وَلَامِ الْجَلَالَةِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلَى النُّوْنِ، مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللّٰهِ عَلٰى مِيْمِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الرَّاءِ وَعَلٰى لَامِ الْجَلَالَةِ [Fasal] Tasydid-tasydid tasyahhud takhiyat ada 21, 5 yang paling sempurna dan 16 yang paling sedikit, yaitu kalimat "التَّحِيَّاتُ" ada pada huruf ta', kalimat "الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ" pada huruf shod, kalimat "الطَّيِّبَاتُ" pada huruf tho' dan huruf ya', kalimat "لِلّٰهِ" pada huruf lam jalalah, kalimat "السَّلَامُ" pada huruf sin, kalimat "عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ" pada huruf ya, nun, dan ya', kalimat "وَرَحْمَةُ اللّٰهِ" pada huruf lam jalalah, kalimat "وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ" pada huruf sin, kalimat "عَلَيْنَا وَعَلٰى عِبَادِ اللّٰهِ" pada huruf lam jalalah, kalimat "الصَّالِحِيْنَ" pada huruf shod, kalimat " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ" pada huruf lam alif, kalimat "إلَّا اللهُ" pada huruf lam alif dan lam jalalah, kalimat "وَأَشْهَدُ أَنّ" pada huruf nun, kalimat "مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللّٰهِ" pada mim lafadz "مُحَمَّدٍ", pada huruf lam, dan pada huruf lam Tasydid Dalam Sholawat Nabi Ketika Sholat فَصْلٌ - تَشْدِيْدَاتُ أَقَلِّ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ أَرْبَعٌ اللّٰهُمَّ عَلَى اللَّامِ وَالْمِيْمِ، صَلِّ عَلَى اللَّامِ، عَلَى مُحَمَّدٍ عَلَى الْمِيْمِ [Fasal] Tasydid-tasydid sholawat nabi paling sedikit ada 4, yaitu kalimat "اللّٰهُمَّ" pada huruf lam dan huruf mim, kalimat "صَلِّ" pada huruf lam, kalimat "عَلَى مُحَمَّدٍ" pada huruf Membaca Sholawat Nabi Dalam Tahiyal Sholat فَصْلٌ - أَقَلُّ السَّلَامِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، تَشْدِيْدُ السَّلَامِ عَلَى السِّيْنِ [Fasal] Ucapan salam paling sedikit adalah kalimat "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ", tasydid kalimat salam pada huruf sin. Wallahu a'lam bisshowab,Baca lebih lanjut Terjemah Kitab Matan Safinatun Najah Bahasa Indonesia.

Tidaksah jika shalat Jum'at dilaksanakan sendirian (munfaridl). Keempat, jamaah yang melasanakan shalat Jumat harus minimal empat puluh orang yang merdeka, laki-laki, yang sudah aqil baligh, dan penduduk asli daerah atau wilayah setempat. Menurut madzhab as-Syafii bahwa shalat Jumat baru bisa dilaksanakan harus ada empat puluh orang.

Terjemah Kitab Matan Safinatun Najah Bahasa Indonesia, Bagian 1, Bab Rukun Islam, Bab Rukun Iman, dan Bab بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ عَلٰى أُمُورِ الدُّنْيَا وَالدَّيْنِ، وَصَلَّى اللّٰهُ وَسَلَّمَ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيَّيْنَ، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan semesta alam. Hanya kepada Allah, kami memohon pertolongan atas perkara-perkara dunia dan agama. Semoga Allah melimpahkan rahmat ta'dhim dan kesejahteraan kepada Baginda kami, Nabi Muhammad, penutup para nabi, terlimpahkan juga kepada keluarga dan sahabat Beliau, semuanya. Tiada daya dan kekuatan kecuali atas pertolongan Allah yang Maha Luhur lagi Maha Islam فَصْلٌ - أَرْكَانُ الْإِسْلامِ خَمْسَةٌ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلٰهَ إلَّا اللّٰهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللّٰهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيْتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَحِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيْلًا [Fasal] Rukun-rukun islam ada 5, yaitu 1. Bersaksi bahwa tiada tuhan kecuali Allah dan Nabi Muhammad adalah utusan Allah2. Mendirikan sholat3. Mengeluarkan zakat4. Berpuasa di Bulan Ramadhan5. Menunaikan ibada haji bagi orang yang mampu menempuh Iman فَصْلٌ - أَرْكَانُ الْإِيْمَانِ سِتَّةٌ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللّٰهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَبِالْيَوْمِ الْأٰخِرِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللّٰهِ تَعَالٰى [Fasal] Rukun-rukun iman ada 6, yaitu 1. Beriman kepada Allah2. Beriman kepada para malaikat-Nya3. Beriman kepada kitab-kitab-Nya4. Beriman kepada para rasul-Nya5. Beriman kepada hari akhir hari kiamat6. Dan beriman kepada takdir yang baik dan yang buruk semua dari Allah Yang Maha Kalimat Tauhid فَصْلٌ - وَمَعْنَى لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ لَا مَعْبُوْدَ بِحَقٍّ فِى الْوُجُوْدِ إِلَّا اللّٰهُ [Fasal] makna La Ilaha Illallah adalah tiada yang berhak disembah di dalam perkara wujud kecuali Baligh فَصْلٌ - عَلاَمَاتُ الْبُلُوْغِ ثَلاَثٌ تَمَامُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فِى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْإِحْتِلَامُ فِى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى لِتِسْعِ سِنِيْنَ وَالْحَيْضُ فِى الْأُنْثَى لِتِسْعِ سِنِيْنَ [Fasal] Tanda-tanda baligh ada 3, yaitu 1. Sempurnanya umur 15 tahun bagi laki-laki dan wanita2. Ihtilam mimpi keluar mani bagi laki-laki dan wanita yang berumur 9 tahun3. Haid bagi wanita yang berumur 9 Istinja' Dengan Batu فَصْلٌ - شُرُوْطُ إِجْزَاءِ الْحَجَرِ ثَمَانِيَةٌ أَنْ يَكُوْنَ بِثَلَاثةِ أَحْجَارٍ وَأَنْ يُنْقِيَ الْمَحَلَّ وَأَنْ لَا يَجِفَّ النَّجَسُ وَلَا يَنْتَقِلَ وَلَا يَطْرَأَ عَلَيْهِ أٰخَرُ وَلَا يُجَاوِزَ صَفْحَتَهُ وَحَشَفَتَهُ وَلَا يُصِيْبَهُ مَاءٌ وَأَنْ تَكُوْنَ الْأَحْجَارُ طَاهِرَةً [Fasal] Syarat-syarat istinja' cebok dengan batu ada 8, yaitu 1. Dilakukan dengan menggunakan 3 batu2. Dapat membersihkan tempat yang terkena najis3. Najisnya yang akan dihilangkan belum kering4. Najisnya tidak berpindah dari tempatnya5. Tidak muncul najis lainnya pada najis itu6. Najis yang keluar tidak sampai melewati shafhah daerah pada 2 mulut anus yang tertutup ketika berdiri dan hasyafah helm pada kemaluan laki-laki yang tertutup saat belum dikhitan7. Air tidak mengenai najis karena air yang terkena benda najis maka airnya akan menjadi najis juga8. Dan batu-batu yang digunakan harus Wudlu فَصْلٌ - فُرُوْضُ الْوُضُوْءِ سِتَّةٌ الْأَوَّلُ النِّيَّةُ، الثَّانِى غَسْلُ الْوَجْهِ، الثَّالِثُ غَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ، الرَّابعُ مَسْحُ شَيْءٍ مِنَ الرَّأْسِ، الْخَامِسُ غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ، السَّادِسُ التَّرْتِيْبُ[Fasal] Fardlunya rukun wudlu ada 6, yaitu 1. Niat2. Membasuh wajah3. Membasuh kedua tangan sampai siku-siku4. Mengusap sebagian rambut kepala5. Membasuk kedua kaki sampai mata kaki6. Tertib berurutan.Definisi Niat فَصْلٌ - النِّيَّةُ قَصْدُ الشَّيْءِ مُقْتَرَنًا بِفِعْلِهِ وَمَحَلُّهَا الْقَلْبُ وَالتَّلَفُّظُ بِهَا سُنَّةٌ وَوَقْتُهَا عِنْدَ غَسْلِ أَوَّلِ جُزْءٍ مِنَ الْوَجْهِ، وَالتَّرْتِيْبُ أَنْ لَا يُقَدَّمَ عُضْوٌ عَلٰى عُضْوٍ [Fasal] Niat wudlu adalah menyengaja sesuatu yang dibarengkan dengan melakukannya, tempatnya niat ada di dalam hati, mengucapkan lafadz niat adalah sunnah, dan waktu niat adalah ketika membasuh awal bagian dari adalah jika satu bagian rukun tidak mendahului bagian rukun Air فَصْلٌ - الْمَاءُ قَلِيْلٌ وَكَثِيْرٌ، الْقَلِيْلُ مَا دُوْنَ الْقُلَّتَيْنِ، وَالْكَثِيْرُ قُلَّتَانِ فَأَكْثَرُ، الْقَلِيْلُ يَتَنَجَّسُ بِوُقُوْعِ النَّجَاسَةِ فِيْهِ وَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ، وَالْمَاءُ الْكَثِيْرُ لَا يَتَنَجَّسُ إِلَّا إِذَا تَغَيَّرَ طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ أَوْ رِيْحُهُ [Fasal] Air ada 2 yaitu air yang sedikit dan air yang yang sedikit adalah air yang kurang dari 2 qullah. Dan air yang banyak adalah air 2 qullah atau yang sedikit bisa menjadi najis karena jatuhnya najis ke dalamnya, meskipun ia tidak berubah. Dan air yang banyak tidak menjadi najis kecuali tatkala rasa, warna, dan baunya telah Yang Mewajibkan Mandi Besar فَصْلٌ - مُوْجِبَاتُ الْغُسْلِ سِتَّةٌ إِيْلَاجُ الْحَشَفَةِ فِى الْفَرْجِ وَخُرُوُجُ الْمَنِيِّ وَالْحَيْضُ وَالنِّفَاسُ وَالْوِلَادَةُ وَالْمَوْتُ [Fasal] Perkara-perkara yang mewajibkan mandi besar ada 6, yaitu 1. Memasukkan hasyafah helm pada kemaluan pria yang dikhitan ke dalam farji wanita2. Keluarnya air mani sperma3. Haid4. Nifas keluarnya darah pada farji wanita setelah melahirkan5. Melahirkan6. Mandi Besar فَصْلٌ - فُرُوْضُ الْغُسْلِ اِثْنَانِ النِّيَّةُ وَتَعْمِيْمُ الْبَدَنِ بِالْمَاءِ [Fasal] Fardlu rukun mandi besar ada 2, yaitu 1. Niat2. Meratakan badan dengan Wudlu فَصْلٌ - شُرُوْطُ الْوُضُوْءِ عَشَرَةٌ الْإِسْلَامُ وَالتَّمْيِيْزُ وَالنَّقَاءُ عَنِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَعَمَّا يَمْنَعُ وُصُوْلَ الْمَاءِ إِلَى الْبَشَرَةِ وَأَنْ لَا يَكُوْنَ عَلَى الْعُضْوِ مَا يُغَيِّرُ الْمَاءَ وَالْعِلْمُ بِفَرْضِيَّتِهِ وَأَنْ لَا يَعْتَقِدَ فَرْضًا مِنْ فَرُوْضِهِ سُنَّةً وَالْمَاءُ الطَّهُوْرُ وَدُخُوْلُ الْوَقْتِ وَالْمُوَالَاةُ لِدَائِمِ الْحَدَثِ [Fasal] Syarat-syarat wudlu ada 10, yaitu 1. Islam2. Tamyiz bisa membedakan mana yang baik dan yang buruk, yang manfaat dan mana yang bahaya, sekitar umur 7 tahun lebih3. Bersih suci dari haid4. Suci dari nifas5. Dan bersih dari apapun yang dapat mencegah meresapnya air ke kulit6. Tidak ada sesuatu yang dapat merubah air pada anggota tubuh anggota yang wajib kena air wudlu7. Mengetahui kefardluan wudlu8. Tidak meyakini satu fardlu rukun dari fardlu-fardlunya wudlu adalah sunnah9. Masuknya waktu misalnya, wanita haid tidak sah wudlunya karena waktu haid belum berakhir. Artinya wanita itu belum memasuki waktu diperbolehkan bersuci10. Beruntutan karena lamanya seringnya hadats Perkara Yang Membatalkan Wudlu فَصْلٌ - نَوَاقِضُ الْوُضُوْءِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ الْأَوَّلُ الْخَارجُ مِنْ أَحَدِ السَّبِيْلَيْنِ مِنْ قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ رِيْحٌ أَوْ غَيْرُهُ إِلَّا الْمَنِيَّ، الثَّانِى زَوَالُ الْعَقْلِ بِنَوْمٍ أَوْ غَيْرِهِ إِلَّا قَاعِدٍ مُمَكِّنٍ مَقْعَدَهُ مِنَ الْأَرْضِ، الثَّالِثُ إِلْتِقَاءِ بَشَرَتَيْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ كَبِيْرَيْنِ أَجْنَبِيَّيْنِ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ، الرَّابعَ مَسُّ قُبُلِ الْآدَمِيِّ أَوْ حَلْقَةِ دُبُرِهِ بِبَطْنِ الرَّاحَةِ أَوْ بُطُوْنِ الْأَصَابعِ [Fasal] Hal-hal yang membatalkan wudlu ada 4 perkara, yaitu 1. Sesuatu yang keluar dari 2 jalan, baik jalan qubul kemaluan maupun dubur anus, baik berupa angin maupun lainnya, kecuali air Hilangnya akal karena tidur atau selainnya, kecuali tidurnya orang yang duduk yang masih menempati tempat duduknya di bumi tanah/lantai.3. Bertemunya 2 kulit laki-laki dan wanita, yang sudah dewasa, yang ajnabiy bukan mahram, tanpa adanya Menyentuh qubul kemaluan anak Adam atau mulut dubur dengan telapak tangan bagian dalam atau jar-jari bagian Haram Yang Dilakukan Ketika Tidak Dalam Keadaan Berwudlu فَصْلٌ - مَنِ انْتَقَضَ وُضُوْءُهُ حَرُمَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ الصَّلَاةُ وَالطَّوَافُ وَمَسُّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ، وَيَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ سِتَّةُ أَشْيَاءَ الصَّلَاةُ وَالطَّوَافُ وَمَسُّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ وَاللُّبْثُ فِى الْمَسْجِدِ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ، وَيَحْرُمُ بِالْحَيْضِ عَشَرَةُ أَشْيَاءَ الصَّلاَةُ وَالطَّوَافُ وَمَسُّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ وَاللُّبْثُ فِى الْمَسْجِدِ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَالصَّوْمُ وَالطَّلَاقُ وَالْمُرُوْرُ فِى الْمَسْجِدِ إِنْ خَافَتْ تَلْوِيْثَهُ وَالْإِسْتِمْتَاعُ بِمَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ [Fasal] Orang yang wudlunya batal, maka diharamkan baginya 4 perkara, yaitu 1. Sholat2. Thawaf3. Menyentuh mushaf4. Membawa 6 perkara bagi orang yang junub, yaitu 1. Sholat2. Thawaf3. Menyentuh mushaf4. Membawa mushaf5. Berdiam diri di dalam masjid6. Membaca Al-Qur' diharamkan 10 perkara karena haid, yaitu 1. Sholat2. Thawaf3. Menyentuh mushaf4. Membawa mushaf5. Berdiam diri di dalam masjid6. Membaca Al-Qur'an7. Berpuasa8. Thalaq meminta cerai9. Berjalan di dalam masjid, jika wanita yang haid khawatir mengotori masjid10. Istimna' bersenang-senang yang mengarah pada jimak dengan anggota badan di antara pusar dan Tayammum فَصْلٌ - أَسْبَابُ التَّيَمُّمِ ثَلَاثَةٌ فَقْدُ الْمَاءِ وَالْمَرَضُ وَالْإِحْتِيَاجُ إِلَيْهِ لِعَطَشِ حَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ، غَيْرُ الْمُحْتَرَم سِتَّةٌ تَارِكُ الصَّلَاةِ وَالزَّانِى الْمُحْصَنُ وَالْمُرْتَدُّ وَالْكَافِرُ الْحَرْبِيُّ وَالْكَلْبُ الْعَقُوْرُ وَالْخِنْزِيْرُ [Fasal] Sebab-sebab tayammum ada 3, yaitu 1. Tidak adanya air2. Sakit3. Kebutuhan air karena hausnya binatang yang tidak dimuliakan ada 6, yaitu 1. Orang yang meninggalkan sholat2. Orang yang berzina muhshan3. Orang yang murtad4. Orang kafir harbi5. Anjing liar6. Tayammum فَصْلٌ - شُرُوْطُ التَّيَمُّمِ عَشَرَةٌ أَنْ يَكُوْنَ بِتُرَابٍ وَأَنْ يَكُوْنَ التُّرَابُ طَاهِرًا وَأَنْ لَا يَكُوْنَ مُسْتَعْمَلًا وَأَنْ لَا يُخَالِطَهُ دَقِيْقٌ وَنَحْوُهُ وَأَنْ يَقْصِدَهُ وَأَنْ يَمْسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ بِضَرْبَتَيْنِ وَأَنْ يُزِيْلَ النَّجَاسَةَ أَوَّلًا وَأَنْ يَجْتَهِدَ فِى الْقِبْلَةِ قَبْلَهُ وَأَنْ يَكُوْنَ التَّيَمُّمُ بَعْدَ دُخُوْلِ الْوَقْتِ وَأَنْ يَتَيَمَّمَ لِكُلِّ فَرْضٍ [Fasal] Syarat-syarat tayammum ada 10, yaitu 1. Tayammum dilakukan dengan menggunakan debu2. Debunya harus suci3. Debunya bukan musta'mal sudah digunakan4. Debunya tidak tercampuri oleh tepung dan semacamnya5. Menyengaja mengusapkan debu 1 Catatan 1 Dalam keterangan Kitab Kasyifatus Saja, maksudnya adalah menyengaja mengusapkan debu pada anggota tayammum, meskipun dengan bantuan orang lain atas izinnya atau dengan menyungkurkan wajah dan kedua tangan secara langsung ke debu. Apabila tanpa disengaja, maka tidak diperbolehkan, misalnya angin menghembuskan debu ke arah wajah dan kedua tangan, meskipun dengan niat Mengusap wajah dan kedua tangannya dengan 2 kali usapan7. Mengilangkan najis terlebih dahulu8. Berijtihad menghadap kiblat sebelum bertayammum9. Bertayammum sesudah masuknya waktu sholat10. Bertayammum untuk setiap sholat fardlu 2Catatan 2 Tayammum hanya dilakukan untuk 1 kali sholat fardlu. Jika ingin melakukan sholat fardlu lainnya, maka harus bertayammum lagi. Tetapi, tayammum boleh dilakukan untuk beberapa kali sholat sunnah dan membaca Al-Qur' Tayammum فَصْلٌ - فُرُوْضُ التَّيَمُّمِ خَمْسَةٌ الْأَوَّلُ نَقْلُ التُّرَابِ، الثَّانِى النِّيَّةُ، الثَّالِثُ مَسْحُ الْوَجْهِ، الرَّابعُ مَسْحُ الْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، الْخَامِسُ التَّرْتِيْبُ بَيْنَ الْمَسْحَتَيْنِ [Fasal] Fardlu rukun tayammum ada 5, yaitu 1. Memindahkan debu2. Niat3. Mengusap wajah4. Mengusap kedua tangan sampai kedua siku5. Tertib berurutan antara 2 usapanPerkara Yang Membatalkan Tayammum فَصْلٌ - مُبْطِلَاتُ التَّيَمُّمِ ثَلاَثَةٌ مَا أَبْطَلَ الْوَضُوْءَ وَالرِّدَّةَ وَتَوَهُّمُ الْمَاءِ إِنْ تَيَمَّمَ لِفَقْدِهِ [Fasal] Hal-hal yang membatalkan tayammum ada 3, yaitu 1. Apapun yang dapat membatalkan wudlu2. Murtad3. Memiliki prasangka akan adanya air jika ia bertayammum karena tidak adanya air 3.Catatan 3 Misalnya, seseorang tayammum karena tidak ada air, tetapi di dalam hatinya, ia memiliki prediksi atau perkiraan bahwa setelah bertayammum nanti pasti ada air, maka tayammumnya tidak Najis Yang Bisa Suci فَصْلٌ - الَّذِيْ يَطْهُرُ مِنَ النَّجَاسَاتِ ثَلاَثَةٌ الْخَمْرُ إِذَا تَخَلَّلَتْ بِنَفْسِهَا وَجِلْدُ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ وَمَا صَارَ حَيَوَانًا [Fasal] Najis-najis yang bsia suci ada 5, yaitu 1. Khamr tatkala ia menjadi cuka dengan sendirinya2. Kulit bangkai tatkala ia disamak 4Catatan 4 Disamak adalah kulit binatang atau bangkainya meskipun termasuk mughaladlah dengan menghilangkan fudlul, baik kotoran, daging, lemak, darah dan sebagainya yang masih menempel pada kulit tersebut3. Apapun yang menjadi hewan 5Catatn 5 Misalnya belatung yang ada pada bangkai meskipun bangkai anjing dan babi, kotoran, dan sebagainya. Belatung tersebut hakekatnya bukan bagian dari bangkai dan sebagainya tersebut, tetapi hanya terlahir di dalam Najis فَصْلٌ - النَّجَاسَاتُ ثَلَاثٌ مُغَلَّظَةٌ وَمُخَفَّفَةٌ وَمُتَوَسِّطَةٌ، الْمُغَلَّظَةُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ وَفَرْعِ أَحدِهِمَا، وَالْمُخَفَّفَةُ بَوْلُ الصَّبِيِّ الَّذِيْ لَمْ يَطْعَمْ غَيْرَ اللَّبَنِ وَلَمْ يَبْلُغِ الْحَوْلَيْنِ، وَالْمُتُوَسَّطَةُ سَائِرُ النَّجَاسَاتِ [Fasal] Najis ada 3, yaitu najis mughaladhah, najis mukhaffafah, dan najis mutawassithah. Najis mughaladhah adalah najisnya anjing, babi, dan cabang bagian dari keduanya. Najis Mukhaffafah adalah kencing bayi laki-laki yang belum makan apapun kecuali air susu. Dan najis Mutahawassithah adalah semua najis-najis selain kedua najis sebelumnya.Cara Menyucikan Najis فَصْلٌ - الْمُغَلَّظَةُ تَطْهُرُ بِسَبْعِ غَسَلَاتٍ بَعْد إِزَالَةِ عَيْنِهَا إِحْدَاهُنَّ بِتُرَابٍ، وَالْمُخَفَّفَةُ تَطْمُرُ بِرَشِّ الْمَاءِ عَلَيْهَا مَعَ الْغَلَبَةِ وَإِزَالَةِ عَيْنِهَا، وَالْمُتَوَسَّطَةُ تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ عَيْنِيَّةٌ وَحُكْمِيَّةٌ، الْعَيْنِيَّةُ الَّتِيْ لَهَا لَوْنٌ وَرِيْحٌ وَطَعْمٌ فَلَا بُدَّ مِنْ إِزَالَةِ لَوْنِهَا وَرِيْحِهَا وَطَعْمِهَا، وَالْحُكْمِيَّةُ الَّتِيْ لَا لَوْنَ وَلَا رِيْحَ وَلَا طَعْمَ لَهَا يَكْفِيْكَ جَرْيُ الْمَاءِ عَلَيْهَا [Fasal] Najis mughaladhah bisa suci dengan 7 kali basuhan air setelah menghilangkan bentuknya, salah satunya dari ketujuh basuhan air adalah dicampur dengan debu. Najis mukhaffafah bisa suci dengan memercikkan air pada najis itu bersamaan dengan mengunggulkan airnya dan menghilangkan bentuk najisnya. Najis Mutawassithah terbagi menjadi 2 bagian, yaitu 1. Najis Ainiyyah2. Najis HukmiyyahNajis Ainiyah adalah najis yang memiliki warna, bau, dan rasa, maka harus menghilangkan warna, bau, dan Hukmiyyah adalah najis yang tidak memiliki warna, bau, dan rasa, maka cukuplah untuk mengalirkan air pada najis Haidh فَصْلٌ - أَقَلُّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَغَالِبُهُ سِتٌّ أَوْ سَبْعٌ وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا بِلَيَالِيْهَا، أَقَلُّ الطُّهْرِ بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَغَالِبُهُ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُوْنَ يَوْمًا أَوْ ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُوْنَ يَوْمًا وَلَا حَدَّ لِأَكْثَرِهِ، أَقَلُّ النِّفَاسِ مَجَّةٌ وَغَالِبُهُ أَرْبَعُوْنَ يَوْمًا وَأَكُثَرُهُ سِتُّوْنَ يَوْمًا [Fasal] Paling sedikitnya haid adalah sehari semalam, umumnya 6 dan 7 hari, dan paling banyaknya adalah 15 hari 15 malam. Paling sedikitnya waktu suci antara 2 waktu haid adalah 15 hari, umumnya 24 hari atau 23 hari, dan tiada ada batas untuk waktu paling banyaknya. Paling sedikitnya waktu nifas adalah setetes darah, umumnya 40 hari, dan paling banyak 60 hari. Wallahu a'lam bisshowab,Baca lebih lanjut Terjemah Kitab Matan Safinatun Najah Bahasa Indonesia.

MatanSafinatun Najah/ Ilmu Sholat dan Puasa di Tokopedia ∙ Promo Pengguna Baru ∙ Cicilan 0% ∙ Kurir Instan. ^{Apa saja waktu shalat dan waktu terlarang untuk shalat? Berikut keterangan lanjutan dari Safinah An-Naja. [KITAB SHALAT] [Pembagian Waktu Shalat] أَوْقَاتُ الصَّلاَةِ خَمْسَةٌ 1- أَوَّلُ وَقْتِ الظُّهْرِ زَوَالُ الشَّمْسِ. وَآخِرُهُ مَصِيْرُ ظِلِّ الشَّيْءِ مِثْلَهُ، غَيْرَ ظِلِّ الاسْتِوَاءِ. وَ2- أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ إِذَا صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ وَزَادَ قَلِيْلاً. وَآخِرُهُ عِنْدَ غُرُبُ الشَّمْسِ. وَ3- أَوَّلُ وَقْتِ الْمَغْرِبِ غُرُوْبُ الشَّمْسِ. وَآخِرُهُ غُرُوْبُ الشَّفَقِ الأَحْمَرِ. وَ4- أَوَّلُ وَقْتِ العِشَاءِ غُرُوْبُ الشَّفَقِ الأَحْمَرِ. وَآخِرُهُ طُلُوْعُ الْفَجْرِ الصَّادِقِ. وَ5- أَوَّلُ وَقْتِ الصُّبْحِ طُلُوْعُ الْفَجْرِ الصَّادِقِ. وَأَخِرُهُ طُلُوْعُ الشَّمْسِ. Fasal Waktu-waktu shalat ada 5 yaitu [1] awal waktu Zhuhur adalah tergelincirnya matahari dan akhir waktunya adalah jika bayang-bayang sesuatu panjangnya sama dengan bendanya selain bayangan ketika istiwa’, [2] awal waktu Ashar adalah jika bayang-bayang sesuatu sama panjangnya dengan bendanya dan lebih sedikit, dan akhir waktunya adalah terbenamnya matahari, [3] awal waktu Maghrib adalah terbenamnya matahari dan akhir waktunya adalah hilangnya mega merah, [4] awal waktu Isya adalah hilangnya mega merah dan akhir waktunya adalah munculnya fajar shodiq, dan [5] awal waktu Shubuh adalah munculnya fajar shodiq dan akhir waktunya adalah terbitnya matahari. — Shalat lima waktu ada lima macam, dan setiap macam mempunyai waktu tersendiri. [1] awal waktu Zhuhur adalah tergelincirnya matahari dan akhir waktunya adalah jika bayang-bayang sesuatu panjangnya sama dengan bendanya selain bayangan ketika istiwa’. Zhuhur secara bahasa adalah maa ba’da az-zawaal, waktu setelah tergelincir matahari. Secara istilah, Zhuhur adalah nama shalat yang dikerjakan di waktu tersebut, yaitu shalat yang dikerjakan setelah tergelincirnya matahari. Makna zawal adalah tergelincirnya matahari ke barat dari atas langit. Istiwa’ adalah matahari berada di tengah langit. Waktu Zhuhur secara keseluruhan masuk dengan tergelincirnya matahari menuju arah barat, dan berakhir hingga bayangan sesuatu menyerupainya, selain bayangan yang ada ketika matahari istiwa’ yaitu berada di tengah langit. Waktu Zhuhur dibagi menjadi enam waktu Waktu fadhilah utama adalah pada awal waktu. dan 3. Waktu jawaz diperbolehkan shalat, yaitu hingga tersisa waktu yang cukup untuk melaksanakan shalat secara sempurna. Hal ini disebut pula waktu ikhtiyar pilihan, keduanya bergabung dalam waktu yang sama. Waktu haram yaitu waktu yang tersisa tidak cukup untuk mengerjakan shalat yang paling ringan dilakukan oleh dirinya sendiri. Waktu dhoruroh darurat yaitu akhir waktu, jika penghalang telah hilang haidh atau gila dan tersisa waktu hanya cukup untuk mengucapkan takbiratul ihram. Waktu uzur, yaitu waktu Ashar bagi orang yang ingin menjamak takhir. [2] awal waktu Ashar adalah jika bayang-bayang sesuatu sama panjangnya dengan bendanya dan lebih sedikit, dan akhir waktunya adalah terbenamnya matahari. Ashar secara bahasa berarti ad-dahru masa. Secara istilah, Ashar adalah shalat tertentu. Waktu Ashar secara keseluruhan masuk bila bayangan sesuatu menyerupainya dengan ditambah sedikit, dan keluar waktu Ashar dengan terbenamnya seluruh lingkaran matahari. Waktu Ashar dibagi menjadi tujuh waktu Waktu fadhilah utama adalah pada awal waktu. Waktu ikhtiyar pilihan yaitu hingga bayangan sesuatu menyerupai dua kalinya, selain bayangan yang ada di waktu istiwa’. Waktu jawaz diperbolehkan shalat dan tidak makruh bi laa karohah, yaitu hingga langit menguning al-ish-firor. Waktu jawaz dan makruh, yaitu hingga tersisa waktu yang cukup untuk mengerjakan shalat tersebut dengan sempurna. Waktu haram yaitu waktu yang tersisa tidak cukup untuk mengerjakan shalat yang paling ringan dilakukan oleh dirinya sendiri. Waktu uzur yaitu waktu Zhuhur bagi orang yang ingin menjamak takdim. Waktu dhoruroh darurat yaitu akhir waktu jika penghalang shalat telah tiada dan tersisa waktu yang hanya cukup untuk mengucapkan takbiratul ihram. [3] awal waktu Maghrib adalah terbenamnya matahari dan akhir waktunya adalah hilangnya mega merah Maghrib secara bahasa berarti waktu terbenamnya matahari. Secara istilah, Maghrib adalah shalat tertentu yang dilakukan setelah terbenamnya seluruh lingkaran matahari. Syafaq adalah kemerahan. Al-ahmar di sini adalah penegasan dari maksud syafaq yaitu kemerahan. Waktu Maghrib secara keseluruhan adalah dengan terbenamnya seluruh lingkaran matahari, dan keluar waktunya dengan terbenamnya syafaq ahmar mega merah. Catatan Waktu maghrib itu ada awal dan akhir, tidak hanya satu waktu. Waktu Maghrib terbagi menjadi tujuh waktu yaitu 1, 2, dan 3. Waktu fadhilah utama adalah pada awal waktu, yaitu inilah waktu ikhtiyar pilihan dan jawaz yang tidak makruh. Waktu jawaz dan makruh. Waktu haram Waktu uzur, yaitu Maghrib ditunda untuk jamak takhir. Waktu dhoruroh darurat, penjelasannya seperti sebelumnya. [4] awal waktu Isya adalah hilangnya mega merah dan akhir waktunya adalah munculnya fajar shodiq Isya’ secara bahasa berarti nama dari awal waktu gelap. Secara istilah, Isya adalah shalat tertentu. Makna fajar shodiq fajar yang sesungguhnya adalah fajar yang sinarnya melebar horizontal dari arah timur yang merata dari selatan ke utara. Sedangkan fajar kadzib fajar bohong adalah fajar yang muncul sebelum fajar shodiq fajar yang sesungguhnya, sinarnya memanjang vertikal yang bagian atasnya lebih terang dari yang lainnya, dan biasanya gelap setelah itu. Waktu Isya’ secara keseluruhan masuk dengan terbenamnya syafaq ahmar mega merah dan berakhir dengan terbitnya fajar shodiq. Waktu Isya terbagi menjadi tujuh waktu, yaitu Waktu fadhilah utama adalah pada awal waktu. Waktu ikhtiyar pilihan yaitu hingga akhir sepertiga malam pertama. Waktu jawaz boleh dan tidak makruh yaitu hingga fajar kadzib. Waktu jawaz dan makruh yaitu hingga tersisa waktu yang cukup untuk mengerjakan shalat tersebut dengan sempurna. Waktu haram. Waktu uzur yaitu waktu Magrib jika dilakukan jamak takdim. Waktu dhoruroh darurat Catatan Akhir waktu shalat Isya’ lebih baik hingga pertengahan malam saja, sekitar jam 11 agar selamat dari perselisihan para ulama dalam penentuan akhir waktu shalat Isya. dan [5] awal waktu Shubuh adalah munculnya fajar shodiq dan akhir waktunya adalah terbitnya matahari. Shubuh secara bahasa adalah awwalun nahaar awal siang. Secara istilah, Shubuh adalah shalat tertentu. Waktu Shubuh secara keseluruhan masuk dengan terbitnya fajar shodiq dan berakhir dengan terbitnya matahari. Waktu Shubuh terbagi menjadi enam waktu yaitu Waktu fadhilah utama adalah pada awal waktu. Waktu ikhtiyar pilihan yaitu hingga waktu isfaar di mana seseorang dapat membedakan sesuatu yang dekat dengannya. Isfaar dapat disebut sudah semakin terang. Waktu jawaz diperbolehkan shalat dan tidak makruh, yaitu dari awal waktu hingga terbitnya warna kemerahan. Sehingga ketiga waktu di atas masuk secara bersamaan dan keluar secara berurutan. Waktu jawaz dan makruh yaitu dari terbitnya warna kemerahan hingga tersisa waktu yang cukup untuk melaksanakan shalat dengan sempurna. Waktu haram. Waktu dhoruroh darurat. [Pembagian Mega] الأَشْفَاقُ ثَلاَثَةٌ 1- أَحْمَرُ . وَ2- أَصْفَرُ. وَ3- أَبْيَضُ. الأَحْمَرُ مَغْرِبٌ. والأَصْفَرُ وَالأَبْيَضْ عِشَاءٌ. وَيُنْدَبُ تَأْخِيْرُ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَغِيْبَ الشَّفَقُ الأَصْفَر والأَبْيَضُ. Mega ada 3, yaitu mega merah, kuning, dan putih. Mega merah tanda Maghrib, sementara kuning dan putih tanda Isya. Disunnahkan mengakhirkan shalat Isya hingga hilangnya mega merah dan putih. [Waktu Larangan Shalat] تَحْرُمُ الصَّلاَةُ الَّتِيْ لَيْسَ لَهَا سَبَبُ مُتَقَدِّمٌ وَلاَ مُقَارِنٌ فِيْ خَمْسَةِ أَوْقَاتٍ 1- عِنْدَ طُلُوْعِ الشِّمْسِ حَتَّى تَرْتَفِعَ قَدْرَ رُمْحٍ. وَ2- عِنْدَ الاسْتِوَاءِ فِيْ غَيْرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ حَتَّى تَزُوْلَ. وَ3- عِنْدَ الإِصْفِرَارِ حَتْى تَغْرُبَ. وَ4- بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ. وَ5- بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ حَتْى تَغْرُبَ. Fasal Shalat yang diharamkan yang tidak memiliki sebab yang mendahuluinya atau menyertainya ada 5 waktu, yaitu [1] saat matahari terbit hingga meninggi sekitar ujung tombak, [2] saat waktu istiwa matahari di tengah-tengah selain hari Jum’at hingga bergeser, [3] saat kekuning-kuningan hingga matahari terbenam, [4] setelah shalat Shubuh hingga matahari terbit, dan [5] setelah shalat Ashar hingga matahari terbenam. Catatan Shalat dibagi tiga berdasarkan adanya sebab Shalat yang mempunyai sebab awal lahaa sababun muqaddimun, seperti shalat yang luput, shalat nadzar, shalat tahiyyatul masjid, shalat sunnah wudhu, shalat sunnah thawaf. Shalat muqarinun, yaitu yang mempunyai sebab bersamaan, seperti shalat kusuf gerhana dan shalat istisqa’. Shalat muta’akkhirun, yaitu shalat yang mempunyai sebab belakangan, seperti shalat istikharah dan shalat ihram. Shalat yang tidak mempunyai sebab awal dan sebab yang berbarengan yaitu shalat yang tidak punya sebab seperti shalat sunnah mutlak atau mempunyai sebab akhir yaitu shalat istikhoroh dan shalat ihram. Hal itu diharamkan dan tidak sah bila dilakukan pada lima waktu, tiga di antaranya berkaitan dengan waktu, itulah yang disebut di bagian awal, sedangkan dua lainnya berkaitan dengan perbuatan, itulah yang disebut di bagian terakhir. *Semua larangan itu hanya berlaku di luar tanah haram Makkah, sedangkan di Makkah tidak ada waktu yang dilarang secara mutlak. [1] saat matahari terbit hingga matahari setinggi tombak, Hingga matahari setinggi kira-kira tujuh hasta menurut pandangan mata kita. *Waktunya setinggi tombak kira-kira 15 menit setelah matahari terbit. **Waktu awal Dhuha dimulai dari matahari setinggi tombak, berarti dimulai dari 15 menit setelah matahari terbit. [2] saat waktu istiwa matahari di tengah-tengah hingga bergeser selain hari Jumat, Pengecualian di waktu istiwa pada hari Jumat. Tidak ada larangan shalat pada waktu istiwa hari Jumat, termasuk bagi yang tidak menghadiri shalat Jumat. [3] saat kekuning-kuningan ishfirar hingga matahari terbenam, Waktu langit menguning, walaupun bagi orang yang belum shalat Ashar dan larangan itu berlangsung hingga terbenamnya matahari. [4] setelah shalat Shubuh hingga matahari terbit, Setelah mengerjakan shalat shubuh yang sah yang tidak perlu diqadha hingga matahari terbit. Artinya Setelah shalat Shubuh tidak ada lagi shalat sunnah yang tidak punya sebab. *Shalat tahiyatul masjid karena punya sebab, maka masih boleh dilakukan bakda Shubuh. dan [5] setelah shalat Ashar hingga matahari terbenam. Setelah mengerjakan shalat Ashar yang sah yang tidak perlu diqadha walaupun shalat Ashar itu dilakukan di waktu Zhuhur melalui jamak takdim dan berlangsung larangan itu hingga terbenamnya matahari. Artinya Setelah shalat Ashar tidak ada lagi shalat sunnah yang tidak punya sebab, walaupun shalat Asharnya di waktu Zhuhur dengan jamak takdim. *Shalat tahiyatul masjid bakda Ashar masih dibolehkan karena punya sebab. Catatan Wanita yang suci dari haidh di waktu shalat, maka ia hanya mengerjakan shalat yang ada pada waktu tersebut. Misal Suci di waktu Zhuhur, berarti hanya mengerjakan shalat Zhuhur saja. Suci di waktu Ashar, hanya mengerjakan shalat Ashar saja. Referensi Nail Ar-Raja’ bi Syarh Safinah An-Naja. Cetakan pertama, Tahun 1439 H. Al-Allamah Al-Faqih As-Sayyid Ahmad bin Umar Asy-Syatiri. Penerbit Dar Al-Minhaj. Baca Juga Mengejar Shaf Pertama — Catatan 28-10-2021 Oleh Muhammad Abduh Tuasikal Artikel} ^{Daripenelitian ini penulis membatasi penjelasannya yang diambil pada bab Sholat. Dan disimpulkan bahwa dalam Kitab Matan Safinatun Najah khususnya pada bab sholat ini terdapat makna idhofah dan macam-macam idhofah. Dapat diambil kesimpulan makna idhofah lamiyah 25, bayaniyah 47, sedangkan macam-macam idhofah maknawiyah 72. Statistic} Terjemah Kitab Matan Safinatun Najah Bahasa Indonesia, Bagian 2, Bab Sholat Jamak, Sholat Qashar, dan Sholat Jum' Jamak Taqdim فَصْلٌ - شُرُوْطُ جَمْعِ التَّقْدِيْمِ أَرْبَعَةٌ الْبَدَاءَةُ بِالْأُوْلٰى وَنِيَّةُ الْجَمْعِ فِيْهَا وَالْمُوَالَاةُ بَيْنَهُمَا وَدَوَامُ الْعُذْرِ [Fasal] Syarat-syarat jamak taqdim ada 4, yaitu 1. Mengawali sholat yang pertama2. Niat jamak di dalam sholat yang pertama3. Muwalah berutut-turut di antara sholat pertama dan kedua4. Tetapnya udzur 1Catatan 1 Maksudnya adalah ketika melakukan jamak taqdim maka ia masih berada pada masa udzur misalnya karena musafir di mana ia diperbolehkan melakukan jamak sampai masuk takbiratul ihram di waktu sholat JamakTa'khir فَصْلٌ - شُرُوْطُ جَمْعِ التَّأْخِيْرِ اثْنَانِ نِيَّةُ التَّأْخِيْرِ وَقَدْ بَقِيَ مِنْ وَقْتِ الْأُوْلٰى مَا يَسَعُهَا وَدَوَامُ الْعُذْرِ إِلٰى تَمَامِ الثَّانِيَةِ [Fasal] Syarat-syarat jamak ta'khir ada 2, yaitu 1. Niat jamak ta'khir dan masih tersisa waktu yang bisa memuat niat itu di waktu sholat pertama2. Tetapnya udzur sampai sempurnanya waktu sholat Qashar Sholat فَصْلٌ - شُرُوْطُ الْقَصْرِ سَبْعَةٌ أَنْ يَكُوْنَ سَفَرُهُ مَرْحَلَتَيَنِ وَأَنْ يَكُوْنَ مُبَاحًا وَالْعِلْمُ بِجَوَازِ الْقَصْرِ وَنِيَّةُ الْقَصْرِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ وَأَنْ تَكُوْنَ الصَّلَاةُ رُبَاعِيَّةً وَدَوَامُ السَّفَرِ إِلٰى تَمَامِهَا وَأَنْ لَا يَقْتَدِيَ بِمُتِمٍّ فِيْ جُزْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ [Fasal] Syarat-syarat qashar sholat ada 7, yaitu 1. Perjalanannya harus 2 marhalah 2Catatan 2 Para ulama' ahli fiqih berbeda pendapat dalam menentukan jarak 2 marhalah, ada yang berpendapat sekitar 80,64 km, 88,704 km, 96 km, dan ada pula yang berpendapat 119,9 Perjalanannya karena unsur mubah3. Mengetahui kebolehan qashar sholat4. Niat qashar ketika takbiratul ihram5. Sholat yang diqashar adalah sholat 4 rakaat6. Tetapnya perjalanan sampai sempurnanya sholat sholat qashar yang dilakukan pada saat itu7. Tidak mengikuti bermakmum pada orang sempurna sholatnya 3 di bagian dari sholatnyaCatatan 3 Orang yang mengqashar sholat tidak boleh bermakmum pada orang sempurna sholatnya orang yang tidak mengqashar sholat, meskpun hanya mendapati rakaat terakhir saja, baik imamnya itu adalah orang mukim maupun orang musafir. Apabila ia menjadi makmum orang yang tidak mengqashar, maka ia harus menyempurnakan rakaatnya menjadi 4 rakaat, bukan mengqasharnya. Sebaliknya, orang yang tidak mengqashar sholat baik mukim maupun musafir boleh bermakmum pada orang yang mengqashar Sholat Jum'at فَصْلٌ - شُرُوْطُ الْجُمُعَةِ سِتَّةٌ أَنْ تَكُوْنَ كُلُّهَا فِيْ وَقْتِ الظُّهْرِ وَأَنْ تُقَامَ فِيْ خِطَّةِ الْبَلَدِ وَأَنْ تُصَلَّى جَمَاعَةً وَأَنْ يَكُوْنُوْا أَرْبَعِيْنَ أَحْرَارًا ذُكُوْرًا بَالِغِيْنَ مُسْتَوْطِنِيْنَ وَأَنْ لَا تَسْبِقَهَا وَلَا تُقَارِنَهَا جُمُعَةٌ فِيْ ذٰلِكَ الْبلَدِ وَأَنْ يَتَقَدَّمَهَا خُطْبَتَانِ [Fasal] Syarat-syarat sholat jum'at ada 6, yaitu 1. Sholat jum'at seluruhnya dilakukan di waktu dzuhur2. Sholat jum'at dilakukan di dalam rancangan bangunan Sholat jum'at dilakukan secara berjamaah4. Para jamaah jum'ah harus berjumlah 40 orang, merdeka, laki-laki, baligh, dan menempati kota mukim5. Tidak didahului dan tidak dibaregi oleh sholat jum'at lain di kota itu6. Didahului 2 khutbahRukun-Rukun Khutbah Jum'at فَصْلٌ - أَرْكَانُ الْخُطْبَتَيْنِ خَمْسَةٌ حَمْدُ اللّٰهِ فِيْهِمَا وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْهِمَا وَالْوَصِيَّةُ بِالتَّقْوٰى فِيْهِمَا وَقِرَاءَةُ أٰيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فِيْ إِحْدَاهُمَا وَالدُّعَاءُ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فِيْ الْأَخِيْرَةِ [Fasal] Rukun-rukun 2 khutbah jum'at ada 5, yaitu 1. Memuji Allah di dalam kedua khutbah Membaca sholawat Nabi SAW di dalam kedua khutbah itu3. Wasiat taqwa kepada Allah SWT di dalam kedua khutbah itu. 4. Membaca ayat Al-Qur'an di dalam salah satu dari kedua khutbah itu5. Berdoa untuk orang-orang mukmin laki-laki dan wanita di khutbah Khutbah Jum'at فَصْلٌ - شُرُوْطُ الْخُطْبَتَيْنِ عَشَرَةٌ الطَّهَارَةُ عَنِ الْحَدَثَيْنِ الْأَصْغَرِ وَالْأَكْبَرِ وَالطَّهَارَةُ عَنِ النَّجَاسِةِ فِى الثَّوْبِ وَالْبَدَن وَالْمَكَانِ وسَتْرُ الْعَوْرَةِ وَالْقِيَامُ عَلَى الْقَادِرِ وَالْجُلُوْسُ بَيْنَهُمَا فَوْقَ طُمَأْنِيْنَةِ الصَّلَاةِ وَالْمُوَالَاةُ بَيْنَهُمَا وَالْمُوَالَاةُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الصَّلَاةِ وَأَنْ تَكُوْنَ بِالْعَرَبِيَّةِ وَأَنْ يُسْمِعَهُمَا أَرْبَعِيْنَ وَأَنْ تَكُوْنَ كُلُّهَا فِيْ وَقْتِ الْظُهْرِ [Fasal] Syarat-syarat 2 khutbah jum'at ada 10, yaitu 1. Suci dari hadats kecil dan hadats besar2. Suci dari najis di dalam pakaian, badan, dan tempat3. Menutup aurat4. Berdiri bagi orang yang Duduk di antara kedua khutbah itu kira-kira waktunya di atas tumakninah sholat6. Muwalah berturut-turut di antara 2 khutbah itu7. Muwalah berturut-turut di antara 2 khutbah itu dan di antara sholat jum'at8. Khutbah harus dengan bahasa Arab9. Khotib mampu memperdengarkan 2 khutbah pada 40 orang jamaah10. Khutbah keseluruhan dilakukan di waktu dhuhur Wallahu a'lam bisshowab,Baca lebih lanjut Terjemah Kitab Matan Safinatun Najah Bahasa Indonesia. . 444 499 227 402 461 271 339 185

safinatun najah bab sholat